赠智朗禅师

智朗禅师心性明澈洞见万物，能亲眼看见月中的玉兔沉入深潭水底。
禅师容光清峻神色肃穆，素来就有超脱尘俗的孤高秉性。
他满含热泪辞别供奉孔子颜回的儒者庙堂，欣然探访清寂安宁的禅居僧舍。
行走时身形追随着青山的日影，坐禅时效仿白塔的静定枯寂之态。
他能听懂没有曲调的至妙琴音，不执着于礼拜有具象色身的凡佛。
我正想要询问禅师将要去往何处，他却忽然间就与我作别。
我仓促写下这篇赠别远行者的诗文，自谦说这些文辞远非先贤君子的佳作。

• 上人对僧人的尊称，这里特指智朗禅师。
• 玉兔中国古代神话传说中月宫里的玉兔，后世常用来代指月亮。
• 孔颜庙供奉儒家圣人孔子及其弟子颜回的祠庙，代指儒教相关的场所。
• 禅寂室僧人打坐修行的清净禅房，取禅定寂灭的意涵。
• 无弄琴没有曲调的琴音，此处指契合大道的无声妙音，源自禅门“无弦琴”的经典典故。
• 有身佛具有有形色身的佛像，此处指代执着于外在表象的世俗拜佛行为。

这首诗典型体现了贾岛诗清奇瘦硬的艺术风格，全篇以白描手法刻画智朗禅师的超凡形象，将儒释两种文化意象自然熔铸，毫无生硬拼接之感。

诗中没有刻意铺陈晦涩禅理，而是通过“步随青山影，坐学白塔骨”等极具画面感的细节，将禅师超脱尘俗、静定安住的状态描摹得栩栩如生。尾联的自谦之语，既体现了诗人对禅师的敬重，也暗含了他自身对禅境的向往与追慕，余味淡远，情致深挚。

这首诗是贾岛晚年寓居长安时期所作，是他赠别友人智朗禅师的寄意之作。

贾岛本身有长期为僧的经历，法名无本，与当时诸多禅林高僧交游密切，这首诗正是他与智朗禅师交游临别时的感怀之作，融合了他对儒释两家义理的独特体悟。