和孟逸人林下道情

四季之气相互化育熏陶，恒常的中庸大道怎会就此消亡。
夏日的云气今日从这里升起，春日的余韵也都在今朝尽数舒展。
身居简陋巷弄安于清贫毫无烦闷，如毗耶居士一般身染微疾尚未调养妥当。
我已经在天边种下了幼柏，要等它长到合抱粗细自然还十分遥远。

• 孟逸人“逸人”是古时对隐士的尊称，孟逸人即作者的友人、一位姓孟的隐士，具体生平已不可考。
• 四气指四季流转的阴阳变化之气，也指代天地自然的时序节律。
• 陶铸原指烧制陶器、熔铸金属的工艺，此处引申为天地万物的化育、熏陶。
• 中庸儒家核心道德准则，指代不偏不倚、恒常不变的天地正道。
• 陋巷贫无闷化用颜回居陋巷“一箪食一瓢饮”的典故，指安于清贫、不被物质困境扰乱心境的境界。
• 毗耶原指维摩诘居士居住的毗耶离城，后世常以毗耶代指维摩诘，此处借指有道的隐士。
• 天末天边，指代偏远幽静的荒僻之地。

这首诗一改贾岛惯常的寒苦清奇诗风，整体意境冲淡平和，充满悠缓的理趣。开篇从天地大化运行落笔，直接点出“大道恒常”的核心主旨，跳出了一般酬和诗的客套范式，契合“林下道情”的题旨。

颔联以夏云生起、春色散尽的时序流转意象，写出了顺随自然、不执于物的逍遥意趣，没有伤春的怅惘，只有安住当下的从容。颈联分别取用儒家颜回和佛家维摩诘两个典故，将儒隐与禅隐的精神内核打通，写出隐士安贫、忘疾的超脱心境。尾联以天边栽柏的日常意象收束，把对大道的修养比作柏树的生长，点明功夫长久自然水到渠成的道理，余味悠长。

这首诗是贾岛晚年隐居长安周边山林时期的酬和作品，“孟逸人”是当时一位隐居山林的孟姓士人，生平未留下详细记载。

中唐后期士大夫阶层避世隐居的风气盛行，不少文人在林下悠游，交流对儒道玄理的体悟，贾岛本身长期有隐居经历，与诸多隐士、方外人士交游频繁，这首诗正是他为酬和孟逸人所作的、抒发隐居修道志趣的和诗。