沁园春

夏元鼎 · 宋代

天下江山，无如甘露，多景楼前。
有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。
四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。
亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。
不须块坐参禅。
也不要区区学挂冠。
但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。
向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。
分明见，本来面目，不是游魂。

译文

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普天之下的万里江山，最美的去处要数甘露寺，就在多景楼前。
曾有才情高逸的出尘公子，依山傍水在这里居住，建茅屋修菜圃，花木竹子葱郁繁茂。
这里一年四季都有好风光，称得上是一生快意乐事，真可谓是壶中别有洞天。
亭台构造精巧雅致，相伴只有一张琴一只鹤，心境早已如沾泥柳絮，不为外物牵动。
不需要一动不动枯坐参悟禅理。
也不必刻意效仿古人辞官归隐。
只要做到面对外境内心不动，无论隐居山林还是身居庙堂，都能顺时行事，在纷扰中偷得安闲。
参悟修道的向上玄关，观照南辰北斗，日夜运转气机，修炼内丹返还本真。
分明就能得见，自身本来的真面，这可不是虚无缥缈的游魂。

注释

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  • 甘露指今江苏镇江北固山上的甘露寺，为江南著名古刹。
  • 多景楼甘露寺内的名楼，始建于北宋，登临可眺望长江，是古代江南名胜。
  • 壶中别有天道家典故，指超凡脱俗的仙境，后用以形容狭小区域内别有一番天地。
  • 泥絮心田化用沾泥柳絮典故，形容心境安定，不为外界物欲所动。
  • 块坐参禅指一动不动枯坐参悟禅理，作者不认同这种刻意死板的修行方式。
  • 挂冠古代官员辞官将官帽挂起，后以此代指辞官归隐。
  • 山林钟鼎山林代指隐居山野，钟鼎代指在朝为官，此处指无论隐居还是出仕。
  • 流行坎止顺流则行，遇坎则止，比喻为人处世随缘任运，不刻意强求。
  • 玄关道家术语，指悟道成仙、修炼内丹的关键法门。
  • 璇玑原指北斗星体，此处是内丹术术语，代指人体内修炼的真气枢纽。

赏析

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这首词将山水写景与道家义理自然融合，结构清晰，理趣兼备，是宋代道家词中的佳作。

上片先从甘露寺多景楼的胜景落笔，铺写此处的山水风物与隐逸生活，用“壶中别有天”点出这里超凡脱俗的氛围，最后以“泥絮心田”收束，自然引出心境清静的核心修行命题，过渡流畅，景与情浑然一体。

下片转而阐发作者的修行见解，作者既反对枯坐参禅的刻意死板，也不赞同刻意追求归隐名声的形式主义，提出“对境无心”“流行坎止”的修养观，认为无论身处庙堂还是隐居山林，只要内心不被外境牵动，就能在闹中取闲，平常心即是道。最后结以内丹修炼的主旨，点明修行的最终目的是明见自身本来真性，而非追求虚无缥缈的游魂成仙，立意高出一般修仙问道的作品。

全词语言质朴流畅，没有道家词常见的晦涩玄虚，将景、理、情融为一体，既写出了多景楼的山水之美，也清晰传达了作者通透的修养观念，读来流畅自然，意蕴深沉。

创作背景

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夏元鼎是南宋时期的道士，熟谙道家内丹养生学说，这首词为他游览镇江北固山甘露寺多景楼时所作。

多景楼是甘露寺的知名胜迹，雄踞北固山山顶，下临长江，视野开阔，自宋代以来便是文人墨客登临题咏的胜地，作者借此处的山水风物，阐发自身对道家修养境界的体悟，遂成此篇。