贺新郎

通往天界的神仙大道原本就真实存在。
试问有谁能够超脱凡俗臻于圣境，在清虚境界里完成丹道的传承交付。
东海三岛十洲遍布无穷胜景，稳稳驾乘着鸾凤仙鹤的车驾遨游。
更要驯服身中代表阴阳元气的木龙与金虎。
造化的运转看似像孩童嬉戏般奇妙，修炼纯阳精气，要以乾天作为本源之父。
必须持守坚定的定力，外表看上去仿佛愚钝鲁拙。
每三十天日月交会一次，正是内丹火候运转的关键节点。
待到内丹炼成之后，便能与天地同寿，哪怕沧海桑田变迁也不会有任何改变。
四象五行之气汇聚凝结的地方，全要凭借脾土所化的黄婆作为媒介。
这是大道毫无私藏的传授，可世人大多行事胡为不得要领。
可叹那些红尘中追逐名声利益的俗人，只知道在良辰美景里寻欢作乐亲近女色。
他们根本不明白，还有乘槎登天、超脱凡尘的路径。

• 三岛十洲古代神话传说中神仙居住的东海仙境，三岛指蓬莱、方丈、瀛洲，十洲是海中所有仙岛的统称。
• 鸾舆鹤驭以鸾凤、仙鹤为坐骑的车驾，是神仙出行的代步工具。
• 木龙金虎道教内丹术语，木属东方对应龙，金属西方对应虎，代指人体中阴阳两种对立的元气，修炼需要将二者调和驯服。
• 乌兔古代传说太阳中有三足乌，月亮中有玉兔，因此以乌兔代指日月。
• 黄婆道教内丹术语，指人体脾土的元气，是调和阴阳、汇聚五行之气的核心媒介。
• 乘槎槎是木筏，古代传说有人乘木筏直上天河见到牛郎织女，后世以此代指飞升成仙。

这首词是宋代游仙词中极具理趣特色的作品，完全以内丹修炼的完整次第为行文脉络，却没有堆砌晦涩的道教玄学术语，而是用通俗晓畅的语言，把从筑基、调元、炼精到丹成的全过程清晰展现出来。

上片侧重写修仙的核心根基，点明超凡入圣的关键不在于向外求索，而在于向内持守定力，外表愚钝内敛，不被外物扰动心神。下片则点破世俗修炼者不得要领的通病，又以沉迷声色名利的凡夫俗子作为对照，反衬出修仙大道的超旷高远。全词刚健质朴，理趣盎然，完全跳出了传统游仙词堆砌仙境意象的窠臼，把道教的生命哲学阐释得真切动人。

夏元鼎是南宋著名的道教词人，自号云峰散人、西城真人，生平喜好游历名山大川，曾先后遇数位异人传授内丹修炼之术，道学造诣极深。

他的词作大多以阐发内丹义理、抒写游仙志趣为核心主题，这首《贺新郎》便是他丹道思想的代表性作品，创作于南宋宁宗嘉定年间，旨在向世人点明修仙的正途，批判世俗沉迷声色名利的迷误。