水调歌头

夏元鼎 · 宋代

人身藏宇宙,乌兔走西东。
昼舒夜卷,不拘春夏与秋冬。
存想非心非肾,吐纳非精非气,子午谩行功。
一点真灵宝,混合自回风。
感婴儿,交姹女,爱丁公。
黄婆匹配,一时辰内上仙宫。
恍惚无中有象,阳火阴符密契,大道属鸿濛。
火候能调理,天地与无穷。

译文

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人的身体本身就藏着完整的宇宙,日月(阴阳精气)在其中不停往来西东。
它白天舒展张开,夜晚收缩卷藏,不会被春夏秋冬的季节变化拘束。
刻意存想既不关联心也不关联肾,吐纳导引无关精炼也无关气息,执着子午时辰用功只是徒劳。
那一点先天本真的灵明宝物,混合自然之气回运流转,成就丹基。
感召属阳的婴儿,与属阴的姹女相交融,更得真意丁公助力。
黄婆作为媒介撮合匹配,仅一个时辰就能功成登向仙宫。
在恍惚杳冥之中无中生有现出法象,阳火阴符暗暗契合,大道本就源于混沌鸿蒙的本元。
只要能将修炼的火候调理得当,丹功就能和天地一样绵延无穷。

注释

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  • 乌兔道教内丹术语,原指日月,此处代指人身中的阴阳精气。
  • 存想也叫存思,道教内丹修持方法,指凝神静思特定意象,此处作者认为不必执着形式化的存想。
  • 吐纳传统养生术,指呼出浊气吸入清气,是内丹修炼的常见辅助法门。
  • 子午指子时与午时,传统内丹说讲究子午时辰行气用功,作者在此认为不必执着这一形式。
  • 真灵指丹道中先天本具的元神元阳,是内丹修炼的根本。
  • 婴儿姹女内丹术语,婴儿指阳铅,姹女指阴汞,代指修炼中体内的阴阳二气。
  • 黄婆内丹术语,以中央土之黄喻真意,是调和匹配阴阳二气的媒介。
  • 鸿濛同鸿蒙,指天地开辟前的混沌元气状态,代指大道的本元。
  • 火候内丹核心术语,指炼丹过程中对神气运用、进退法度的掌握,是丹功成就的关键。

赏析

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这首词开篇就点明了道家‘人身一小宇宙’的核心思想,将天地运化的规律落实到人身内丹修炼之中,打破了对形式化工法的执着,指出丹道的根本在于契合先天本真,而非拘泥于外在功法与时辰,开宗明义,立意清晰。

全词按照丹道修炼的逻辑层层推进,从根本观点说到具体交合匹配的步骤,最后落点在火候调理的核心要领,结构严谨,条理分明。虽然全用道教内丹术语,却浑然天成,没有生硬晦涩之感,既清晰阐发了道教内丹的修持义理,也符合词体的文学规范,是宋代道教义理词的成熟之作。

创作背景

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这首词是南宋道教词人夏元鼎阐述内丹修炼思想的代表作品,收录于其道教词集《蓬莱鼓吹》,是宋代内丹词的典型之作。

夏元鼎早年出身儒生,致力于科举入仕,多次应试不中后便弃儒入道,修习内丹养生之术,得内丹真传后,便多以词章阐发丹道义理,这首词就是他阐发内丹核心修持观点的代表作品。