病起题山舍壁

山中的屋舍刚刚落成，我的病势刚刚减轻，拄着藜杖、穿着粗布衣帽，正合我闲散的心境。
炉中燃起小小的炭火，周身渐渐回暖，新凿的水沟引来了清流，传来几折叮咚的水声。
暂且邀约彭祖、涓子这样的仙人养护我这衰朽的躯体，最终期待追随宗炳、慧远这样的高士探求无生的至理。
谁能在尘世中劳碌奔波被俗事牵累，混同鱼龙杂处的世俗之人去追逐那虚妄的浮名呢？

• 杖藜拄着藜茎制成的拐杖，藜是一年生草本植物，茎干坚韧可做手杖，是古代隐者常使用的代步工具。
• 巾褐指粗布服饰，是平民隐士的穿戴，褐是粗麻制成的短衣。
• 彭涓指古代传说中的仙人彭祖和涓子，二人都是传说中长寿得道的人物。
• 宗远宗指东晋隐士宗炳，远指东晋高僧慧远，二人都是淡泊名利、栖心玄远的代表人物。
• 无生佛教语，指万物无生无灭的至高涅槃境界，是佛家追求的终极真理。
• 役役形容劳碌奔波、疲于奔命的样子。

这首诗一扫李煜前期词作常见的绮靡柔婉之风，语言清疏淡远，意境闲静幽寂，完全是隐者的口吻。

全诗从病起闲居的日常境况写起，由眼前暖火、流水的实景，自然过渡到对仙隐、佛理的精神向往，层层递进地抒发出对世俗功名的厌弃。作为南唐的最高统治者，李煜发出不愿被尘俗事务束缚的感慨，恰恰反衬出他面对家国颓势时无力作为的痛苦心境，为他后期词作中深沉的家国之悲埋下了伏笔。

这首诗是南唐后主李煜在位后期的作品。当时南唐国势日渐衰微，面对北宋的军事压迫，李煜无力扭转颓局，转而在宫苑附近营建山舍，寄情禅隐，以求精神上的逃避。

这首诗作于他某次患病初愈之时，彼时他已然对帝王身份带来的重重束缚深感厌倦，流露出脱离尘网、追求自在的出世向往。