莺啼序·寿胡存方

赵文 · 宋代

初荷一番濯雨,锦云红尚卷。
隘华屋、赋客吟仙,候望南极天远。
还报道、飘然紫气,山奇水胜都行遍。
却归来领客,水晶庭院开宴。
窗户青红,正似京洛,按笙歌一片。
似别有、金屋佳人,桃根桃叶清婉。
倚薰风、虬髯绿暗,人如玉、手挼纨扇。
算风流,只有蓬瀛,画图曾见。
谁知老子,正自萧然,于此兴颇浅。
只拟问、金砂玉蕊,兔髓乌肝,偃月炉中,七还九转。
今来古往,悠悠史传,神仙本是英雄做,笑英雄、到此多留恋。
看看破晓耕龙,跨海骑鲸,千年依旧丹脸。
便教乞与,万里封侯,奈朔风如箭。
又何似、广山一任,种竹栽花,棋局思量,墨池挥染。
天还记得,生贤初意,乾坤正要人撑拄,便公能安稳天宁肯。
待看佐汉功成,伴赤松游,恁时未晚。

译文

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新荷刚被雨水洗过,红花如锦绣还卷着瓣边。
华丽厅堂里满是文人雅士,都盼着寿星福星降临天边。
还传来消息说您身带祥瑞,游遍了天下名山大川。
如今归来宴请宾客,水晶般清爽的庭院摆开盛宴。
门窗青红相映,就像当年京洛盛景,处处笙歌一片。
又好似金屋藏着美人,像桃根桃叶一样姿态清柔婉艳。
和暖春风里您须发潇洒,美人如玉,轻摇纨扇。
这般风流气韵,只有仙山蓬莱才能有,只在画图中见过。
谁知道我这个老朽,本来性情清寂,对这类宴乐兴致很浅。
我只想着寻访道家仙药,炼丹炉里,反复炼制九转金丹。
古往今来史传悠悠,神仙本来就是英雄做成,可笑英雄到了这里也难免留恋。
看那神仙破晓耕龙,跨海骑鲸,过千年依旧容颜红润不老。
就算能够求得万里封侯,怎奈世道艰险朔风如箭。
又哪比得上在深山里,种竹栽花,闲敲棋子,挥墨染纸自在安闲。
可是上天要降生贤人,本意就是要天下靠贤人撑持,你要是只想安稳归隐上天也不肯成全。
且等你辅佐朝廷功成名就之后,再学张良追随赤松子隐居,那时候也不算晚。

注释

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  • 南极指南极老人星,古代认为此星主人间寿数,祝寿时常以此指代寿星。
  • 紫气祥瑞之气,传说老子出函谷关时有紫气东来,后用以预示圣贤、仙人降临。
  • 桃根桃叶晋代王献之有爱妾名桃叶,其妹名桃根,后用以泛指美丽的女子。
  • 偃月炉道教炼丹所用的器具,形状半偃如月,因此得名。
  • 七还九转道教炼丹术语,指反复炼制丹药,认为九转丹成即可成仙。
  • 赤松游汉代张良功成后辞去爵位,追随仙人赤松子出游,后世用以指功成身退,归隐修仙。

赏析

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这首长调祝寿词跳出了一般祝寿词谄媚阿谀的俗套,结构层层递进,意蕴深沉,极具特色。开篇从宴饮环境写起,初荷濯雨、庭院开宴的描写,清雅脱俗,将祝寿场景勾勒得生动有致,接着写主人的风流气韵,闲淡有味。

下片笔锋一转,转入对人生出处的议论,提出“神仙本是英雄做”的新颖观点,打破了英雄与神仙非此即彼的固有认知,最后落到“乾坤正要人撑拄”的结论,既表达了对友人的期许,也暗含了词人自己身处乱世仍不忘社会责任的情怀,最后落脚到功成身退的理想,开合有度,情理兼具。

作为最长的词调之一,莺啼序极难驾驭,这首词铺陈有序,收放自如,将写景、写人、议论、抒情融为一体,语言不事雕琢,浑成自然,是宋代祝寿词中不可多得的佳作。

创作背景

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这首词是宋末元初词人赵文为友人胡存方所作的祝寿词,原题即标注为寿胡存方,胡存方是当时江南名士,晚年游历归乡,开宴宴客,赵文因而作此词贺寿。

赵文亲身经历南宋灭亡,入元后不仕元朝,终身隐居,这首祝寿词既呼应了祝寿的主题,也融入了他自身对出世入世、英雄归宿的思考,是他晚年词作的代表作品。