臧哀伯谏纳郜鼎

夏天四月，鲁国从宋国取来郜国的大鼎，安放在太庙里，这是不合礼的。
臧哀伯劝谏说："作为人民的君主，要昭明德行、阻塞邪恶，来监察百官，还担心有所失，所以昭明美好的德行来垂示子孙。因此太庙用茅草盖屋顶，大路车用蒲席，大羹不加调味，粢食不精凿，这是昭明节俭；礼服礼冠、蔽膝大圭、束带佩刀、幅巾结发，这是昭明制度；藻率、鞞鞛、鞶厉、游缨，这是昭明等级；火、龙、黼、黻，这是昭明文采；青黄赤白黑五色相配，这是昭明物色；钖、鸾、和、铃，这是昭明声音；日、月、星的旗帜，这是昭明光明。所谓德，就是节俭而有制度，升降而有等数。用文采物色来记录它，用声音光耀来发扬它，来监察百官，百官于是警戒恐惧，而不敢改变纪律。现在废弃道德而树立邪违，把受贿的器物安放在太庙里，明明白白地显示给百官。百官仿效它，还能责罚谁呢？国家的衰败，是由于官吏邪僻；官吏失德，是由于宠幸和贿赂彰明。郜鼎放在太庙，还有什么比这更彰明的呢？周武王灭商，把九鼎迁到雒邑，义士还有非议的，何况把显示邪乱受贿的器物安放在太庙，这该怎么办呢？"隐公不听。

• 臧哀伯鲁大夫，臧僖伯之子。
• 郜大鼎郜国的大鼎，宋国所赂。
• 大庙太庙，鲁国始祖周公之庙。
• 昭德塞违昭明德行、阻塞邪恶。
• 大路越席大路，天子祭天之车；越席，蒲草席。
• 大羹不致大羹，不加调味的肉汁；不致，不加五味。
• 粢食不凿粢食，黍稷之饭；不凿，不精加工。
• 衮冕黻珽衮冕为礼服礼冠，黻珽为蔽膝大圭。
• 火龙黼黻四种礼服上的纹饰。
• 三辰旂旗画日月星的旗帜。
• 灭德立违废弃道德，树立邪恶。

《臧哀伯谏纳郜鼎》记鲁桓公接受宋国贿赂的郜鼎置于太庙，臧哀伯谏止之事。谏辞以"君人者，将昭德塞违，以临照百官"开宗明义，随后铺陈先王"昭其俭""昭其度""昭其数""昭其文""昭其物""昭其声""昭其明"七个层次，极写礼制文物之精微，论证"德，俭而有度，登降有数"之理；再以"国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也"直指受贿纳鼎之害，并以武王迁鼎而义士犹非之作衬，义正词严。全文排比铺陈，辞采典重，是《左传》中论礼议政的著名篇章。