宫之奇谏假道

晋献公又向虞国借路去攻打虢国。
宫之奇劝谏说："虢国，是虞国的屏障。虢国灭亡，虞国必定跟着灭亡。晋国的贪心不能开启，敌寇不能轻忽。一次已经过分，还能再来吗？谚语所说的‘辅车相依，唇亡齿寒’，说的就是虞国和虢国啊。"
虞公说："晋国是我的同宗，难道会害我吗？"
宫之奇回答说："太伯、虞仲，是太王的儿子。太伯不从父命出走，所以没有继承王位。虢仲、虢叔，是王季的儿子，做文王的卿士，功勋在王室，盟书藏在盟府。晋国将要灭掉虢国，对虞国还有什么爱惜？况且虞国能比桓叔、庄伯的家族更亲近晋国吗？晋国爱惜桓、庄的家族吗？桓、庄的家族有什么罪，却被杀戮，不就是因为逼近公室吗？亲族因为受宠而逼近公室，尚且加以杀害，何况国家呢？"
虞公说："我祭祀的祭品丰盛洁净，神灵必定保佑我。"
宫之奇回答说："我听说，鬼神不亲近某个人，只依从德行。所以《周书》说：‘皇天无亲，惟德是辅。’又说：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又说：‘民不易物，惟德繄物。’这样看来，如果没有德行，百姓就不和，神灵也不享用祭品了。神灵所依凭的，在于德行。如果晋国夺取虞国，而修明德行来进献馨香，神灵难道会吐掉它吗？"
虞公不听，答应了晋国使者借路的要求。
宫之奇带着全族的人离开，说："虞国过不了今年的腊祭了。就在这一次，晋国不用再出兵了。"
八月甲午，晋侯包围上阳，问卜偃说："我能成功吗？"
卜偃回答说："能攻克。"
晋侯问："什么时候？"
卜偃回答说："童谣说：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。’大概在九月、十月之交吧！丙子日早晨，太阳在尾宿，月亮在天策星旁，鹑火星在南方正中，必定是这个时候。"
冬天，十二月丙子初一，晋国灭掉虢国，虢公丑逃奔到京师。晋军回师，驻在虞国，趁机袭击虞国，灭掉了它，捉住虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁。晋国仍然祭祀虞国的山川，并把虞国的贡赋归于周王。所以《春秋》记载："晋人执虞公。"这是归罪于虞公，说灭虞太容易了。

• 宫之奇虞国大夫。
• 虞虞国，姬姓。
• 虢虢国，姬姓。
• 辅车相依辅为面颊，车为牙床，比喻关系密切。
• 唇亡齿寒嘴唇没了牙齿就冷，比喻利害相关。
• 太伯虞仲太伯，周太王长子；虞仲即仲雍。
• 虢仲虢叔王季之子，文王之弟。
• 皇天无亲上天不偏私任何人。
• 明德惟馨只有光明的德行才是馨香。
• 虞不腊矣虞国过不了腊祭（年祭）了。
• 执虞公《春秋》记晋人执虞公，罪虞公也。

《宫之奇谏假道》记晋献公借道虞国灭虢、回师又灭虞的历史教训，是"唇亡齿寒"典故的出处。文章以宫之奇的三层谏辞为骨架：第一层以"辅车相依，唇亡齿寒"直陈虞虢利害一体；第二层以"亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎"戳破虞公"晋吾宗也"的幻想，指出同宗未必可信；第三层引《周书》三语，阐明"鬼神非人实亲，惟德是依"，连虞公"享祀丰洁"的依托也一并瓦解。虞公三答、宫之奇三驳，层层进逼，终以"虞不腊矣"的预言作结，应验如响。全篇辞锋锐利，说理透彻，是《左传》中论证严密、脍炙人口的谏诤名篇。