补周礼九夏系文 二
桓桓其珪，衮衮其服。
入作三孤，国人是福。
入作三孤，国人是福。
手持威武庄重的玉珪，身着纹饰华美的礼服。
入朝位列三孤的高位，是全国百姓的福分。
译文
收起注释
收起- 桓桓威武庄重的样子。
- 珪古代玉制礼器，为贵族朝聘、祭祀、朝会时所执，是身份与权力的象征。
- 衮衮这里形容礼服纹饰繁美、气度雍容华贵的样子。
- 三孤周代官制，指少师、少傅、少保，地位仅次于三公，是天子的核心辅弼重臣。
赏析
展开
这首诗完全承袭了先秦雅颂的古奥风格，没有多余修饰，前两句从重臣的礼器、服饰落笔，寥寥数笔就塑造出一位端严持重、威仪赫赫的贤臣形象。
后两句由外而内，点出贤臣入朝辅政的身份，最终落脚到“国人是福”的民本内核，既符合上古礼乐颂美贤良的创作要求，也暗含了诗人身处乱世，期盼有贤能重臣出世安定民生的政治期许。
后两句由外而内，点出贤臣入朝辅政的身份，最终落脚到“国人是福”的民本内核，既符合上古礼乐颂美贤良的创作要求，也暗含了诗人身处乱世，期盼有贤能重臣出世安定民生的政治期许。
创作背景
展开
晚唐时期儒家礼乐传统日渐式微，皮日休尊崇周孔之道，有感于《周礼》中记载的上古“九夏”乐歌的文辞早已散佚不传，于是效仿古雅颂的体例补作了这组《补周礼九夏系文》。
这组作品共九篇，分别对应“九夏”不同的礼乐功用，本篇是其中第二篇，属于用于朝会宴享、赞颂贤臣的乐辞。
这组作品共九篇，分别对应“九夏”不同的礼乐功用，本篇是其中第二篇，属于用于朝会宴享、赞颂贤臣的乐辞。