题金楼子后

数万卷藏书都用红绡包裹、以象牙签标识，当年王粲所藏的珍贵典籍也一同被烈火焚烧殆尽。
倘若不是秦始皇焚书时还多少给典籍留了些残存的余地，这些散佚的篇章又怎么能流传到今天呢？

• 牙签万轴形容藏书极多，牙签是古代用来标识书卷的牙制签牌，轴是书卷的转轴，万轴代指数量极多的书卷。
• 红绡红色的薄丝绸，古代常用来制作书卷的封套，保护典籍不受损。
• 王粲汉末著名文学家，家中曾藏有万卷珍贵典籍，诗中以王粲藏书代指前代所有珍贵的公私藏书。
• 祖龙秦代对秦始皇的特定代称，这里指代秦始皇焚书的历史事件。

这首咏史诗立意十分新奇，一反历代文人对秦始皇焚书的全盘批判视角，从文化典籍留存的特殊维度展开思辨。

全诗先铺陈历代藏书屡遭兵火焚毁的惨状，再翻出常人未想到的新意：多次大规模焚书的间隙，反而让部分典籍以零散残篇的形式侥幸躲过全毁的命运，看似出人意表，实则暗含了李煜作为深爱藏书的君主，对千年文化传承坎坷命运的深沉感慨，咏史而不泥于旧说，篇幅短小却极具思想张力。

这首诗是南唐后主李煜的题咏作品，创作于其南唐在位时期。

南朝梁元帝萧绎自号金楼子，他本人所著的同名笔记《金楼子》，在西魏攻破江陵时与梁朝十余万卷皇家藏书一同被焚毁，仅有少量残篇在后世流传。李煜读到这部劫后余生的典籍时，有感于千年来藏书屡遭焚厄的史实，便题写了这首咏史小诗。