题友生丛竹

菊花沾着浓重的寒露，幽兰也为清晨的厚霜而含愁。
传说中能辨奸邪的指佞草早已不再生长，祥瑞的蒲萐如今也没有了种苗。
哪里比得上种植这一丛丛翠竹，等待将来有凤凰来此栖止。
大的竹子可以化作神龙乘云遨游，小的也能像姜子牙垂钓的渭水玉璜那样承载贤士遇合的机缘。
竹影留着轻烟陪伴独醒的高士，竹荫回转能清冷却世俗的闲梦。
哪怕积雪欺凌也毫无妨碍，它只为阵阵清风而摇曳舞动。
由此才明白王子猷爱竹的本心，本来就和寻常世人全然不同。

• 菊华即菊花，“华”是“花”的通假字。
• 指佞传说中的上古仙草名，又名屈轶，据说能自动指向奸佞之人，是太平时代才会出现的祥瑞。
• 蒲萐古代传说中的瑞草，相传生于尧帝的厨房中，能自动扇风降温，使食物不易腐坏。
• 丛篁丛生的竹子，“篁”是竹子的雅称。
• 栖凤传说凤凰非竹实不食，常栖止于竹间，此处暗合贤士择主而栖的寓意。
• 钓璜典出周文王于渭水之滨得隐士姜子牙的典故，传说姜子牙垂钓时曾得到玉璜，上有天命灭商的符文，后世以此代指贤士获得际遇的机缘。
• 子猷东晋名士王徽之的字，他生性极爱竹子，曾暂借他人宅院居住，第一时间便命人种竹，称“何可一日无此君”，是历代文人爱竹的标志性人物。

这首咏竹诗跳出了一般咏物诗仅描摹竹之外形的窠臼，开篇先以菊兰、上古瑞草做层层铺垫对比，凸显出翠竹超越凡花瑞草的恒久品格。

全诗托物言志，从竹的大用、小用、日常品格层层展开，既写出了竹耐寒凌雪的坚贞属性，也将诗人与友人不媚流俗、坚守本心的情志全然寄寓其中，最后以王子猷的典故收束，点明爱竹的核心是爱其背后的名士风骨，语淡情深，余味悠长。

李咸用是晚唐至五代初期的诗人，生卒年不详，曾屡次赴进士举落第，一生流转于江南湘楚等地，以诗文投谒幕府，终身未出仕。

这首《题友生丛竹》是诗人为友人居所内的丛竹所作的题咏诗，晚唐乱世之中，文人多以竹之坚贞自守，寄托不随流俗的情志，这首诗正是彼时士人清高心态的典型写照。