吴处士寄香兼劝入道

李咸用 · 唐代 · 绝句

谢寄精专一捻香,劝予朝礼仕虚皇。
须知十极皆臣妾,岂止遗生奉混茫。
空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。
但居平易俟天命,便是长生不死乡。

译文

收起
感谢你寄来精纯专一的道香,劝我朝敬礼拜道家的最高尊神虚皇。
要知道十方极界的万物都听命于大道,哪里需要遗弃形骸去侍奉混沌渺茫的天道本体。
空自穿着道士的黄衣哪里就能延长寿命,我曾听闻道家玄奥教化的核心在于知晓恒常规律。
只要身处平易安然的境地等待天命的安排,那便是真正的长生不死仙乡了。

注释

收起
  • 处士古代称有德才而隐居不仕的人。
  • 虚皇道家对元始天尊的尊称,这里代指道家最高的大道本体。
  • 十极道教概念,指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方位的极远之处,代指天地宇宙万物。
  • 混茫也作混芒,指混沌未分的原始状态,这里代指道家所说的大道本源。
  • 黄衣道士所穿的黄色道服,是修道者的标志性外在服饰。
  • 知常出自《老子》“知常曰明”,指认识、把握天地万物恒常不变的运行规律。

赏析

展开
这首诗打破了一般酬赠入道诗的常见范式,没有顺着友人的劝诱表达欣然入道的意愿,反而提出了更贴合世俗生活的修道理念。

全诗说理通透却不枯涩,首联先点出友人寄香劝入道的缘起,颔联从大道的普遍性入手,指出道无处不在,并非只有弃世隐居才能侍奉大道。颈联直接反驳了当时修道者流于形式的误区,认为只靠身着道服的外在形式根本无法延寿,修道的核心是内在的认知觉悟。尾联点明主旨,将道家的长生追求从缥缈的神仙世界拉回日常,提出安守平易、顺待天命就是最好的修行,体现了晚唐时期儒道思想合流的典型倾向,也彰显了诗人通透旷达的生命观。

创作背景

展开
李咸用是晚唐时期的诗人,生卒年不详,屡应进士举不第,长期漂泊江湖,与诸多隐者、道流交游,思想上兼具儒家入世底色与道家顺天的追求。

这首诗是他收到友人吴处士寄赠的道家用香后所作,友人借机劝他正式入道修行,他便写下这首诗酬答,委婉表达了自己对修道的不同理解。