和友人喜相遇十首 六

李咸用 · 唐代

已向丘门老此躯,可堪空作小人儒。
吟中景象千般有,书外囊装一物无。
润屋必能知早散,辉山应是不轻沽。
短衣宁倦重修谒,谁识高阳旧酒徒。

译文

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我已经在隐居丘园老去了这副身躯,怎能甘心空做一个逐利的小人儒。
吟诗时笔下自有千万种动人景象,除了书籍行囊中空空一物也无。
我早知润屋积富财富必然早早散去吧,山藏玉才生辉才德本不该轻易出售。
如今穿短布衣我早已厌倦登门干谒,又有谁还认得我这个高阳旧好酒狂徒。

注释

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  • 丘门指丘园,古代隐士隐居的地方,此处代指隐居之地。
  • 小人儒语出《论语·雍也》,指只追求个人名利、格局修养不足的儒者,与君子儒相对。
  • 润屋指使居室华丽光耀,代指积累财富光耀门第,典出《礼记·大学》"富润屋,德润身"。
  • 辉山山中有玉则山焕发光辉,比喻人身怀出众才德,典出《荀子·劝学》"玉在山而草木润"。
  • 不轻沽不轻易出卖,沽即卖,此处指不愿轻易屈身出售才德求取名利。
  • 修谒指登门拜见地位尊贵的人,此处指干谒求官。
  • 高阳旧酒徒典出《史记·郦生陆贾列传》,汉初郦食其自称高阳酒徒,本指狂放不羁、有才不得志的人,此处为作者自比。

赏析

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这首诗是诗人晚年自述心志的作品,结构工整,用典精当,情感沉郁,将安贫守志的品格与怀才不遇的感慨融合得恰到好处。

首联开门见山,直接点明自己晚年隐居的处境,以"可堪空作小人儒"的反问,表明自己不愿屈身做趋炎附势的俗儒,开篇就立起了诗人清高的品格形象。颔联对仗工整,对比鲜明:"吟中景象千般有"写出诗人在文学创作中获得的精神富足,"书外囊装一物无"点出诗人物质生活的清贫窘迫,一富一贫的对照,凸显了诗人不慕荣利、专注文事的追求。

颈联承接颔联,进一步申明自己的人生态度:化用"富润屋""玉在山"的典故,说明自己不刻意聚敛财富,也不愿轻易屈身出售才德,将守志不阿的品格表现得十分含蓄深沉。尾联收束全篇,用郦食其的典故抒发感慨,说自己早已厌倦干谒求进,如今落魄江湖,已经无人认得自己这个狂放的才士,结语满含身世沉沦的愤懑,苍凉沉郁,余味悠长。

创作背景

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李咸用是晚唐时期诗人,生卒年不详,早年多次参加科举考试都未考中,之后长期隐居庐山,一生困顿不得志。

《和友人喜相遇十首》是诗人与友人相逢相聚时创作的一组七言律诗,本首为组诗第六首,是诗人自述生平怀抱、抒发怀才不遇感慨的作品。