题菖蒲废观

这里原本是仙人安期生炼制丹药的地方，如今却改建为僧人打坐修行的禅院。
几位僧人诵经的声响洒满楼头月色，夜半山风里传来深谷中的阵阵猿啼。
道教金简传道的旧事早已远去，昔日的松阁显得格外辽远，彩云仙影消散，仙家阆山也一片空寂。
我此番前来没能见到修仙的隐士，反倒得以向高僧大德问取佛法的真义。

• 菖蒲废观位于菖蒲地域的废弃道教宫观，“观”是对道教庙宇的正式称呼。
• 安期即安期生，传说中的先秦仙人，相传他曾在东海之滨卖药，是道教体系中非常知名的上古仙人。
• 烧药指炼制外丹丹药，是道教传统修仙方术的核心内容之一。
• 坐禅宫指僧人打坐修习禅法的佛寺。
• 梵响指僧人诵读佛经的声响。
• 猨古同“猿”，即猿猴。
• 金简道教的金简文，指记载仙道秘要的珍贵金属文书，这里代指道教相关的旧事。
• 阆山即阆风巅，传说中神仙居住的昆仑山之巅，这里代指原先道观所象征的仙家胜境。
• 修真客指修炼仙道的隐士、道士。
• 真如佛教核心术语，指宇宙万物的真实本体、永恒不变的终极真理。
• 远公本指东晋高僧慧远，这里以古喻今，代指当地的有道高僧。

这首诗最鲜明的特色是通过佛道场所的身份转换，寄寓了深沉的历史沧桑感。开篇直接点出地点的古今变迁，从道教炼丹圣地变为佛家坐禅之所，今昔对照的基调立刻确立。

中间两联的写景对仗极为精工，月色满楼的诵经声、半夜风里的猿啼声，视听结合营造出清寂辽远的氛围，后续松阁辽远、仙山空寂的描写，进一步渲染出道教衰落之后的荒冷感。全诗没有直白的议论感慨，全部将兴衰之叹融入景物与叙事当中，结尾从访道转为问佛，暗合了中晚唐时代思潮变迁的大背景，余味悠远含蓄。

这首诗是唐代诗人许三畏的传世作品，被收录于《全唐诗》卷五百六十六。

中晚唐时期，佛教传播日益广泛，不少日渐衰落的道教宫观被改建为佛寺，诗人行游至菖蒲这处废弃的道观，目睹场所变迁的荒寂景象，有感于佛道兴衰的历史痕迹，便写下这首咏怀古迹的诗作。