临刑诗

世间万物由虚幻因缘而生，最终也必然归于幻灭，世间最大的虚妄假象莫过于人的肉身。
想要安放本心自然有属于自己的归处，向外求助他人，根本找不到可以依托的人。

• 幻生佛教术语，指世间万物都由虚幻的因缘聚合而生，没有恒常不变的实体。
• 幻灭佛教术语，指依托因缘生成的虚幻万物，最终都会走向消散灭亡。
• 大幻此处指世间最具迷惑性的虚妄假象，特指世人最为执念的自身色身皮囊。

这首诗全程以禅理入笔，没有丝毫临刑之际的悲戚惶恐，尽显作者对佛学义理的通透参悟。

前两句从佛家“诸行无常”的核心观念出发，直接点破肉身的虚妄本质，消解了世人对生死的本能执念。后两句转向向内求诸己心的修行路径，提出本心自足、不假外求的观点，短短二十字说理通透，心境旷达，是初唐时期极具代表性的禅意绝命诗作。

这首诗创作于唐武德四年（公元621年）。

郑颋早年先后效力于李密、王世充割据政权，在王世充麾下官拜御史大夫，唐军攻破洛阳平定王世充势力后，郑颋被判处死刑，临刑之际他从容写下这首偈语风格的绝命诗。