嘲庐山道士

爱吃肉的道士妄想得道飞升，莽撞登天的架势踩得黄云碎裂、紫云都崩塌开来。
他伏在龙腰上、跨在鹤背上根本没多少力气，便传话给女仙麻姑，想要向她借来神鸟大鹏助力登天。

• 啖肉吃肉，暗指诗中调侃的道士不守道教素食清规，言行不一。
• 上升道教术语，指凡人得道之后飞升进入仙界。
• 麻姑中国道教传说中的著名女仙，传说她曾三次亲眼见到沧海变为桑田，是民间熟知的长寿、神通广大的仙人形象。
• 大鹏上古神话中的巨型神鸟，翅膀展开可遮天蔽日，一飞便能扶摇直上九万里。

这首诗是唐代非常少见的以戏谑笔调解构求仙神话的作品，通篇没有直白的批判之语，全靠夸张荒诞的情节制造出强烈的喜剧效果。

开篇先塑造出一个不守清规、莽撞狂妄的道士形象，连天上的祥瑞紫云黄云都被他踩得崩塌，把他自吹自擂的“神通”放大到了荒诞的地步。后两句笔锋急转，写他连骑龙跨鹤的力气都没有，居然要向麻姑借大鹏才能登天，瞬间就戳破了道士们自诩法力高强的假面，诙谐生动，讽刺效果含蓄又十足。

这首诗是晚唐时期诞生的谐谑讽喻作品，庐山自魏晋以来便是著名的道教圣地，山中道观林立，不少道士以服食炼丹、羽化登仙为标榜，刻意营造出自己神通广大的假象。

诗人陈沆并未直接批判求仙的虚妄，而是以荒诞的想象构建出滑稽的登天场景，用戏谑的笔触戳破了道士们营造的神话谎言。