题建造寺

从前曾在画卷中见到此处景致，满心倾慕向往，如今亲身到访，才发现实景比画中更富清趣，反倒显得此前的画作笔触粗疏。
半山腰处的岩石刚刚褪去风化剥落的痕迹，几株本该枯败的古松还尚留生机，景致天然未被人工雕琢。
在寺中题诗留像的是隐居渔浦的世外老叟，栖息在高僧讲法台畔的飞鸟，都远别于城中的凡俗鸦鸟。
我此番前来聆听寺中高僧的禅理开示，顿时恍然有悟，原来自身的俗念迷障消解，才觅得了真正的本我。

• 健羡指极其倾慕、向往。
• 麄古同“粗”，此处指画作笔触粗疏，未能完全描摹出实景的精妙。
• 泐指石头顺着天然纹理自然裂开、风化剥落。
• 集生台即生公台，传说东晋高僧竺道生讲经的法台，此处代指建造寺中的高僧讲法台。
• 支公论支公即东晋高僧支遁，后世常用“支公论”代指高僧宣讲的禅理佛法。

这首诗的构思十分精巧，开篇以此前观画的印象和如今亲见实景的感受形成反向对照，不落俗套地写出了古寺天然景致远超人工描摹的鲜活意趣。

中间两联对仗工整，分别从山石、古松、题诗隐士、台畔飞鸟四个维度铺陈古寺的清幽脱俗，将山林古寺远离尘嚣的气韵烘托得淋漓尽致。尾联引入禅理，将游寺的观感落到自身的禅悟之上，从写景转向写心，余味悠长，是宋代早期题寺院诗中颇具特色的作品。

这首诗是宋初官员王继勋游历建造寺时所作，建造寺位于今浙江杭州一带，是当地历史悠久的古刹，素来以山林幽胜闻名，此前已有不少画家将此处景致绘入画卷广为流传。

王继勋虽出身武职，却素来雅好禅理山水，某次公干之余专程前往建造寺游览，亲眼见到实景比此前所见的画卷更富意趣，又听寺中高僧讲论禅法，心有所感便写下这首题壁诗。