题莹上人院

舍弃渡世的筏子探求精妙的佛偈，顺着泉声推演佛法的妙音。
只要心性明彻就能挣脱世俗尘网，何必一定要栖隐在山林之中。
藤蔓缭绕把轩舍裹得格外繁密，竹径曲折延伸越往深处越幽邃。
为了传述同修向道的志向，这座禅院足以让人涤荡尘虑清净心神。

• 舍筏舍弃渡水的竹筏，出自佛教“渡海弃筏”的典故，指悟透佛法之后，不再执着于传法的工具，暗指超脱世俗束缚。
• 香偈对佛经中偈颂的美称，这里指代精妙的佛法义理。
• 俗网指世俗名利编织的罗网，代指尘世中种种牵绊人心的俗务。
• 藤轩被藤蔓环绕的带窗小屋，这里指禅院中的轩舍居所。
• 兹宇这个地方，特指眼前莹上人所居的禅院。

这首禅诗跳出了同类题咏作品的常见俗套，没有一味夸赞山林隐逸的清高，反而翻出了一层更通透的禅理意趣。

开篇两句直接将抽象的求法行为和具象的泉边演法场景结合，空灵鲜活毫无晦涩之感。颔联提出“明心即可挣脱尘网，不必刻意栖隐山林”的观点，消解了修禅形式主义的桎梏，体现出诗人对禅门要义的深刻理解。颈联转而描摹禅院实景，藤蔓绕轩、竹径逶迤的画面，把禅院幽深清寂的氛围烘托得淋漓尽致，景中全是禅意。收尾两句收束到题咏本意，既赞许了禅院主人的修行境界，也传递出诗人自身对澄心涤虑的精神境界的向往。

这首诗收录于《全唐诗》卷三百一十一，是唐代士人寇埴题赠给高僧莹上人的禅院题咏作品。

寇埴生平传世记载极少，仅知其为盛唐时期的下层官吏，与佛门僧众多有交游往来，这首诗是他造访莹上人住持的禅院后，有感于院中清寂氛围与禅理意趣写下的作品。