洛出书

圣德契合上天恩赐而显扬，如龙腾飞圣明君主应运而生。
教化广布覆盖普天之下，河图洛书从河洛之地呈献而出。
天象昭显四季时序和顺，文理分明九畴法则井然有序。
祥瑞云气氤氲缭绕浮动，周遭的神灵仪仗盛大开阔。
造化微妙从不居功自恃，天道运行普惠万物广大无边。
亲眼见到皇家的祥瑞盛事，才知晓昔日大禹的功绩尚算微薄。

• 天贶上天的恩赐、赐予。
• 光宅广有、遍及，这里指帝王的教化覆盖所有区域。
• 寰区普天之下，指代整个天下。
• 九畴传说大禹治水时，洛水中神龟背负而出的九种治理天下的根本大法，是上古儒家认定的治国最高准则。
• 氤氲云烟弥漫浮动的样子，这里形容祥瑞云气缭绕的状态。
• 攸博极其广大，攸为句中助词，无实际语义。

这首诗是典型的唐代郊庙祥瑞题材作品，全篇紧扣“洛出书”的核心典故铺陈展开，用词典雅典重，完全契合祭祀类作品庄严肃穆的风格定位。

诗作从圣君出世起笔，层层递进铺陈天下和顺、祥瑞降临的盛景，最后以称颂当朝皇家功德远超上古大禹收束，将儒家天人感应的政治思想体现得十分充分。全诗以赋笔为主，对仗工整，韵律谐和，没有多余的私人化抒情，是初盛唐时期郊庙文学的代表性作品。

《洛出书》是古代郊庙歌辞的传统题目，源出儒家经典中“河出图，洛出书，圣人则之”的上古典故，是古代祭祀洛水、歌颂盛世的专用诗题。

本诗作者郭邕是唐代开元年间的文人，这首诗是当时朝廷举办洛水祭祀、庆贺祥瑞的应制作品，用以称颂当朝君主圣明、天下太平的治世景象。