贡举人谒先师闻雅乐

尊崇圣贤的一众才俊齐聚于此，观摩礼乐盛典正当此时。
听闻雅歌的声韵刚刚从远处飘来，众乐合奏应和的节奏舒缓从容。
曲调明朗能和竹制管乐的音律完全谐和，声韵幽微又和丝弦乐器的韵律默契相合。
清泠的乐音从悬挂钟磬的架上缓缓流淌而出，缭绕回荡的声浪摇动了冠上的缨带垂緌。
乐舞的九次变奏全都遵循既定的节律，三章乐曲奏完必定完全符合典礼的仪轨。
各地的民风雅乐由此得到匡正，君王的教化自然就会和乐升平。

• 贡举人唐代由地方州县举荐到京师参加进士、明经等科考试的应试士子。
• 先师此处指孔子，唐代官方将孔子尊为儒学先圣先师，是科举体系祭拜的核心对象。
• 雅乐古代官方祭祀、典礼所用的正统正乐，与民间俗乐相对，风格庄重平和。
• 群彦众多才德出众的贤士，此处指一同参与谒先师典礼的各地贡举人。
• 簨簴古代悬挂钟磬等乐器的木架，横木为簨，竖木为簴。
• 缨緌古代官帽冠带的下垂部分，此处指代参与典礼的官员、士子所戴的冠饰。
• 九变指古代雅乐演奏中乐曲多次变奏，完整演奏九段才告完成。
• 三终古代雅乐的演奏规制，指演奏完三章乐曲为一个完整段落。
• 雍熙和乐升平的样子，形容天下教化大行、民风淳和的太平景象。

这首诗是典型的典礼咏物诗作，整体风格雍容典雅，完全契合雅乐主题的庄重属性。

全诗从参与典礼的人物起笔，逐步铺陈雅乐从远到近、从明到微的声韵变化，将无形的乐声转化为可感的视觉画面，视听交融的描写极具表现力。

作品最终落脚于礼乐教化的核心主旨，将雅乐的仪式功能和匡正民风、推行王化的政治理想绑定，既符合唐代尊儒重科举的时代氛围，也体现了传统儒家“乐与政通”的文艺观念。

这首诗是唐代科举制度下的典型典礼诗作，创作于中唐时期。

按照唐代官方典制，各州举荐的贡举人抵达长安之后，正式参加科举考试之前，必须集体拜谒儒学先师孔子，行释奠之礼，典礼之上会演奏官方制定的正统雅乐，本诗正是诗人参与这场仪式、听闻雅乐之后所作的纪实咏颂作品。