恩赐耆老布帛

帝王的恩泽如汗出不返般自天而降，特殊的恩宠遍及四海之外的远民。
衰老的容颜有幸遇上圣明的时代，满头白发的老者亲身领受天子的恩典。
帝王烛照万物堪比尧帝时代的明日，垂衣无为而治开启了大禹治世的贤门。
怜惜时光飞逝悲叹日暮晚景，朝廷赐予布帛抚慰我这垂老的余生。
深厚的恩泽浸润着祥瑞的歌咏，微末的余生足以护佑后世子孙。
如今圣明的朝廷尊崇敬老的风尚，满城百姓在通衢大道举杯共饮欢洽和乐。

• 涣汗语出《易经》，比喻帝王发布号令如汗出于身，一出而不能收回，这里指帝王浩荡的恩泽。
• 殊私特殊的恩宠，超出常规的恩典。
• 垂衣出自《周易·系辞下》，指帝王无为而治，天下太平。
• 落景夕阳的余晖，这里代指垂暮的晚年时光。
• 尚齿尊崇年长者，以年老之人受到礼遇为风尚，是古代重要的教化传统。
• 九衢四通八达的城市大道，这里代指整个京城的百姓。

这首诗是典型的盛唐应制诗，既符合颂圣的创作范式，又融入了诗人作为高龄耆老亲历恩典的真切情感，没有流于空洞的辞藻堆砌。

全诗从浩荡皇恩的普降起笔，层层递进，依次铺陈自己身处圣代、领受皇恩的际遇，既以尧、禹等上古贤君比拟当朝天子，称颂治世的清明，又落脚到自身垂暮之年得赐布帛、安度余生、福佑子孙的真实感怀，最后收束到全城百姓欢洽同庆的祥和场景，完整展现了盛唐时期尊老政策下的社会风貌，是反映开元盛世仁政实践的重要文学文本。

这首诗创作于盛唐开元年间，当时唐玄宗励精图治，推行一系列仁政举措，其中尊老尚齿是重要的教化政策，朝廷多次下诏向全国高龄耆老赏赐布帛、米粟等物资，彰显天子体恤万民的仁德。

崔宗时任朝中官吏，亲身经历了此次赐帛盛典，有感于朝廷的仁政举措，创作了这首应制诗作，记录下这一彰显盛唐治世风貌的历史场景。