言行相顾

古代圣人传下政教风化的准则，千秋万代都应当永久传承。
树立志向要以言语承诺作为根本，修养自身品行要把践行放在最先。
言行相互依存怎能有所缺失，二者相互兼顾切不可有所偏废。
荣耀与屈辱都要从自身做起，忠诚坚贞的品格必然能感动上天。
盛大的声名如果能与实际相符，最高的道义也能通达玄妙的至理。
千里之外尚且能得到呼应，又何必说只有近在身边才有效验呢。

• 垂政教传布、垂示政教风化的准则。
• 相须互相依存，互为不可或缺的条件。
• 阙通“缺”，指缺失、疏漏。
• 至道最高的道义、终极真理。
• 迩者近的事物，此处代指近在身边的日常践行。

这首诗是典型的儒家义理诗，全篇紧扣“言行相顾”的核心主旨层层递进，逻辑脉络极为清晰。

开篇从圣人立教的高度切入，将言行合一的修身准则上升到传承万古的道统层面，随后依次阐发言为志本、行为身先的核心逻辑，进一步点明二者互为支撑不可偏废的辩证关系，最后推导出修身立命、感天应人的最终效用，说理层层深入毫无赘语。

全诗语言质朴端严，完全契合唐代试律诗的典重风格，没有多余的景物铺陈，纯以义理取胜，将儒家传统的修身伦理阐释得通透晓畅，至今仍有极强的现实借鉴意义。

这首诗收录于《全唐诗》卷七百八十，是中唐时期阐发儒家伦理的言理诗作，大概率属于唐代科举应试类的试帖诗范畴。

吴叔达的生平史料记载较为简略，仅知其为唐代普通士人，这首诗紧扣儒家传统修身核心命题展开，是唐代士人阐发言行合一义理的代表性作品。