向竹吟

细碎的尘土不断堆积，最终能聚成巍峨的泰山，一捧捧清水汇聚起来，最终能汇成浩瀚的东海。
世俗的富贵荣华往往难遂人愿、变数无常，而虚静玄妙的大道，却从来不会发生丝毫更改。
手持红色符节的仙人从崆峒仙山飘然而出，以云霓为衣，周身焕发出明丽夺目的光彩。
古时候有著名的竹林七贤，时至今日，六位先贤的踪迹又在哪里呢。

• 太山即泰山，此处代指体量极高的山岳，“太”是古“泰”字的通用写法。
• 掬水用双手捧取清水，形容单次取水量极少。
• 乖违背、不顺遂，此处指富贵的走向往往与人的期许相悖。
• 希夷道家核心术语，指代虚寂玄妙、无声无形的永恒大道，语出《道德经》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”。
• 绛节道家传说中神仙所持的红色符节，是仙人身份的象征信物。
• 崆峒道家传说中的仙山，位于今甘肃境内，相传上古黄帝曾在此向广成子问道。
• 七贤即魏晋时期的竹林七贤，指嵇康、阮籍等七位遁世避俗、崇尚清谈的名士。

这首诗通篇以道家哲思为内核，开篇以积尘成山、掬水成海的浅白日常事理起笔，以小见大，自然引出万物由微至著的生成规律，毫无说教的生硬感。

诗人紧接着将世俗富贵的无常易逝，和大道希夷的亘古不变形成强烈反差，直接点明自己摒弃世俗功利、向慕玄道的价值取向。后半段引入仙人出崆峒的浪漫想象，进一步烘托出隐逸求道的超然氛围，最后以竹林七贤的典故作反问收束，暗喻即便如七贤这般旷达的名士，也终究会被时间淘洗，唯有守道才能获得真正的永恒，全诗语言冲淡，理趣悠长，尽显方外隐士旷远超脱的襟怀。

这首诗是唐代隐士黄山隐的传世代表作，被收录于《全唐诗》的“神仙”类目下。

黄山隐是中晚唐时期的方外隐士，长期修习道家学说，遁迹山林不慕功名，这首诗是他伫立竹下观物抒怀时写下的咏志作品，借眼前景物引申玄理，抒发自己对世俗功利的超脱态度。