闻侯方儿来寇

古时秦穆公以五张羊皮赎回贤士百里奚，忠勇将士战死沙场便以马皮收殓遗体送归。
即便当下天下尚且处于相对太平的状态，身为被举荐的有德士人也绝不是一味哀哭、逃避担当的时候。

• 羊皮赎去士化用秦穆公以五张黑公羊皮赎回贤士百里奚的典故，指代统治者应当诚心招揽贤才，重用勇武之士。
• 马革敛还尸即马革裹尸，出自东汉名将马援“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”的名言，指将士甘愿战死沙场，用马皮包裹遗体归葬，形容忠勇报国的牺牲精神。
• 孝廉原是汉代察举体系中选拔德行出众者的官方科目，这里泛指被推举出来、负有声望责任的士人群体。

这首短诗一反南北朝至隋代僧侣诗作多谈空寂禅理的惯例，充满了刚健质朴的入世气概，在同期诗坛中显得格外醒目。

开篇连用两个流传千古的经典典故，一写求贤之诚，一写报国之勇，直接奠定了全诗慷慨激昂的基调。后两句笔锋一转，针对当时俗儒逢乱便只会垂泪哀哭、全无实际担当的萎靡风气提出尖锐批评，点明士人无论身处太平还是乱世，都应当怀持勇武报国的志向，不能以孝廉的虚名行懦弱避事之实。全诗篇幅短小精悍，用典贴切自然，立场鲜明直白，没有丝毫多余修饰，满溢着刚正的风骨力量。

这首诗是隋代诗僧慧偘的传世作品，创作于隋末社会动荡的时期。

当时地方割据势力首领侯方儿举兵侵扰周边州县，寇警传来之后，慧偘有感于当时士大夫阶层普遍萎靡怯懦，逢乱只会垂泪哀叹全无报国担当，便写下这首短诗激励世人摒弃迂腐习气，共赴国难。