送戴三征君还谷口旧居

深山岩穴之中藏着许多隐逸的贤才，朝廷屡次派出弓车远赴僻地征召。
周文王尊崇渭水之滨的垂钓老者吕尚，颍水之滨的隐士许由尚且傲视帝尧。
无论出仕还是隐居都蒙受皇恩润泽，关河阻隔前路地势分外辽远迢遥。
你曾在吴郡的夜晚仰观星象占断天象，又在华山的清晨随雾气隐遁不见尘嚣。
精妙的清谈让主客多次虚席倾耳聆听，闲居度日安于陋巷箪瓢的清贫寂寥。
听到渔歌便想坐下自酌享受悠然意趣，天子的恩宠让朝廷专车为你送行。
春日和暖让荷叶裁成的衣裳透着暖意，脚上的葛履踏过霜露寒霜便消融不见。
层叠的山崖上悬挂着飞泻的瀑布流泉，千山万壑之中清劲的山风阵阵呼啸。
山谷里的飞鸟尚且知道迁往高木栖息，场圃边的小马驹正悠闲地啃食嫩苗。
像谢安这样的大才何时才肯出山济世，朝廷早已伫立等候你调和鼎鼐执掌大政。

• 征君古代对曾经受朝廷征召却不肯出仕的隐士的尊称。
• 弓车古代朝廷征召贤士时专用的公车，因搭载弓矢以示礼敬，故称弓车。
• 渭叟指姜太公吕尚，他曾在渭水之滨垂钓，被周文王寻访到后拜为太师。
• 颍客指上古隐士许由，相传尧帝要把天下禅让给他，他认为这话污了自己的耳朵，跑到颍水边洗耳，后世常用作隐士的代称。
• 天波指天子的恩泽。
• 宸渥帝王的恩泽。
• 行轺古代朝廷派出的轻便马车。
• 清飙清劲的疾风。
• 台鼎古代指三公相位，鼎是古代调煮食物的器具，用来比喻宰相辅佐帝王执掌大政、调和天下。

这首送别诗大量化用隐士相关的典故，几乎无一处无来历，却毫无堆砌生硬之感，层层铺陈把友人的高洁形象烘托得格外鲜明。

诗歌前半部分先追溯古代隐者的风骨，点出友人既受朝廷礼遇又能安于隐逸的独特身份，中间描摹谷口旧居周边的山野景致，飞瀑流泉、清飙谷鸟的清幽画面，完美契合隐士的悠然心境。

全诗没有寻常送别诗的离愁别绪，格调清雅高远，收尾以谢安出山的典故作结，在惜别的同时暗含对友人的极高期许，不落一般赠别诗的俗套，是唐代送别隐逸题材作品中的上乘之作。

这首诗收录于《全唐诗》卷八百零八，是唐代诗僧理莹创作的一首送别诗。

诗题中的戴三是当时有名的隐士，曾多次受到朝廷征召，却始终不愿久居朝堂，决意返回谷口的旧居归隐，诗人便写下这首作品为他送行，既赞赏他的隐逸风骨，也暗含对他未来出山匡时济世的期许。