赏牡丹应教

我身披僧衲对着盛放的牡丹花丛，这般赏景的况味从来就与常人不同。
我的鬓发从今日起已经斑白，牡丹的花色却还像去年一般艳红。
它明艳的姿容沾着清晨的露水，馥郁的香气随着拂晓的微风四处飘散。
哪里用得着等到面对花叶凋零的时刻，才醒悟到万物皆空的禅理呢？

• 拥衲披着僧衣。衲是僧衣的代称，因古代僧人常以碎布缝缀僧衣，故得此名。
• 芳丛此处特指盛放的牡丹花丛。
• 应教古代文体的一种，指受帝王、诸侯或地方长官等上位者指令创作的诗文。
• 零落指花木凋零败落。
• 空佛教核心概念，指世间万物都没有恒常不变的自性，本质并非实有。

这首咏牡丹的诗作跳出了绝大多数同类诗作描摹牡丹艳态、赞叹富贵的俗套，以僧人的独特视角观照花与人的对照，生出别样的通透理趣。

诗的前两联以“鬓从今日白”和“花似去年红”形成强烈对照，写出了人世代谢的迅速与牡丹年年盛放的表层错觉，暗伏下世事无常的禅机。后两联写牡丹的艳色馨香都随朝露晓风流转，本就是转瞬即逝的存在，末两句更是翻进一层，提出不必等到花谢零落才悟到空理，在盛放之时就已经能洞见本质，全诗语言质朴，情理交融，是唐代诗僧作品中的上乘之作。

这首诗的作者谦光是唐代中晚期的著名诗僧，长期居止寺院，常受邀参与当时文人士大夫阶层的游赏雅集。

“应教”是古代常见的创作场景，指受皇室、藩王或地方长官的指令创作诗文，这首诗便是春日牡丹盛放之时，谦光参与赏牡丹集会，应东道主之命所作，将禅门义理自然融入世俗赏花的题材之中。