一字至七字诗 书

书啊，既可托付鸿雁传递，也能托鲤鱼捎送音信。
携书可寻访王屋山的道境，伴书可栖居庐山的胜境。
研读文章能增益智慧，体悟道旨可通达清净虚灵的境界。
葛洪的藏书多达一万余卷，惠施的著述足足装满五辆车子还有富余。
索靖的章草笔势屈曲如银钩，司马相如曾题桥明志留下传世文章。
离别之后切莫断绝千里之外的音信，多寄几封书信送到我这闲居的居所来。

• 一字至七字诗也叫宝塔诗，杂体诗的一种，从一字句到七字句逐句成韵，层层递进，形如宝塔。
• 凭雁寄鱼典出古代鸿雁传书、鱼腹藏书的典故，代指书信传递。
• 王屋即王屋山，道教十大洞天之首，传说中多有道藏典籍留存。
• 匡庐即庐山，东晋以来多有文人栖居读书、藏书的名胜之地。
• 葛洪东晋著名道教学者、藏书家，传说其藏书多达万卷。
• 惠子即战国名家代表人物惠施，《庄子》记载其「其书五车」，后世衍生出「学富五车」的成语，用来形容人学识渊博。
• 索靖西晋著名书法家，擅长章草，其字笔势刚劲如银钩虿尾，有「银钩屈曲」的美誉。
• 题桥司马相如典出司马相如初入长安，在升仙桥题字「不乘赤车驷马，不过汝下」，后以文章显名，实现志向。
• 暌断绝、阻隔，这里指音信不通。

这首宝塔诗严格遵循一字至七字的递进结构，从「书」的核心意象出发，逐层铺陈展开，将与书籍、书信、书法相关的典故自然串联，毫无堆砌之感。

全诗从传书的意象起笔，继而延伸到读书、藏书、书法、文章的多个维度，最后落到盼友人寄信的日常期许，咏物而不滞于物，既有传统文人的清雅志趣，又有真挚的人间温情，是杂体诗中兼具形式美感与内容意趣的佳作。

这首诗是唐代诗人范尧佐创作的杂体诗，收录于《全唐诗》卷三百零七。

中唐时期一字至七字诗（俗称宝塔诗）的创作颇为流行，这类诗从一字句起逐句增字，层层铺排，多以咏物为主题，范尧佐此诗专以「书」为吟咏核心，是同题材宝塔诗中的代表性作品。