歌

海底泄水的尾闾如果无法封堵，连浩瀚沧海都会枯竭，所谓九转神丹的外丹方术全都是虚妄空谈。
唯有斑龙头顶所生的真一宝珠，才能填补玉堂丹田之下的漏泄关窍。

• 尾闾上古神话传说中海底的无底泄水门，这里内丹术语代指人体精气耗散的通道。
• 沧溟原指浩瀚沧海，这里喻指人体内充盈的先天元气。
• 九转神丹道教外丹术概念，指反复多次烧炼的金丹，古代方士宣称服用后可以得道长生。
• 谩说虚妄不实的空谈、谬论。
• 班龙即斑龙，原指梅花鹿，内丹术中以其代指人体自身元阳所化的先天真气。
• 玉堂道教内丹术语，指人体丹田关窍的核心部位。

这首诗是唐代极具代表性的内丹义理诗，以极其凝练的篇幅完成了对旧有外丹学说的批判和对内丹核心思想的宣示，在道教文学史上有特殊的地位。

全诗采用了道家传统的隐喻写作手法，前两句先破，直接否定了当时社会上广为流行的烧炼外丹求长生的虚妄路径，点明外丹根本无法阻止人体精气自然耗散的规律；后两句后立，清晰点出修行的核心根本是返求自身，炼化自身元阳真气填补关窍漏泄，才能实现养生长生的目标。全诗语言质朴直白，义理却精深幽微，是研究唐代道教思想转型的重要文本。

这首诗创作于唐代中后期，正值道教内丹思潮逐步取代外丹主流地位的转型阶段，被收录在《全唐诗》的“仙诗”类目之中。

作者蜀中酒阁道人的生平事迹已无详细史料可考，相传他常年混迹蜀地市井酒肆，佯狂放浪，是隐于民间的内丹派修行者，这首诗是他为点化世人摒弃烧炼外丹的误区而作。