与讲师互谑

甘甜的桃树华而不实结不出果实，酸涩的苦李果实累累压弯了低垂的枝条。
佛教传说中的转轮王有上千位子嗣，巷伯却连孙辈的后人都没有。

• 互谑互相戏谑调笑，指友人之间轻松开玩笑的创作情境。
• 轮王佛教术语，即转轮圣王，佛经记载转轮圣王福德具足，拥有一千位贤明的子嗣。
• 巷伯原指周代宫中的宦官，此处为双关戏谑的意象，调侃对方没有后代子嗣。

这首短诗是非常少见的佛门谐谑诗代表，开篇先用反常的自然现象制造反差：看似品质优良的甘桃反而华而不实，无人在意的苦李反倒果实满枝，用日常可见的事物铺垫出戏谑的张力。

后两句直接用佛教典故和传统文史意象形成强烈对比，转轮王多子的传说和巷伯无后的典故形成极具冲击力的反差，全诗没有低俗的调侃，反而处处透出唐代高僧之间机锋往来、轻松诙谐的交往氛围，短小精悍余味十足。

这首诗收录于《全唐诗》卷八百六十九，属于典型的唐代谐谑类作品。

释元康是唐代贞观年间的著名高僧，居住在长安弘福寺，以辩才敏捷、精通义理著称，某次他与寺中主讲经论的同僚互相调笑，便即兴创作了这首短诗互谑，通篇用谐音双关的戏笔，充满佛门独有的机趣。