游嵩山

我独自背着焦桐良琴寻访嵩山的神仙洞府，沿着灵胜古迹攀登，暂时抛开俗世的种种牵绊。
深入山径时遇见野草都疑心是仙草，幽静处碰到砍柴的樵夫，都生怕他是隐迹的仙人。
苍翠的古木直插云霄，在人迹罕至的山间兀自生长老去，古老的石碑横卧在溪水边，没人知道它立在什么年代。
这般清幽的景致实在值得长久隐居于此，全然不管人间的岁月流转、世事变迁。

• 焦桐琴的代称。东汉蔡邕用烧焦的桐木制成名琴“焦尾”，后世便以焦桐指代良琴。
• 洞天道教所称神仙居住的名山胜境，传说嵩山为道教三十六洞天之一。
• 灵迹指前贤或仙人留下的遗迹。
• 尘缘世俗的牵绊、俗世间的种种因缘。

全诗以游踪为线索，开篇便点明诗人抱琴访胜、暂别尘俗的隐逸姿态，将嵩山的清幽仙气烘托得十分到位。

中间两联是全诗的名句，诗人将山中人迹罕至的幽寂感写得极为生动：见野草疑是灵药，遇樵人恐是神仙，满是对隐逸仙境的向往，古木横碑的意象更衬出嵩山历史的悠远，隔绝人世的空灵。

尾联直接抒怀，点明诗人甘愿长留此地，不问人间世事的超脱心境，将全篇慕隐求仙的主题落到实处，余味悠然。

这首诗是唐末诗人熊皎的纪游名作，熊皎身处五代乱世，长期隐居于嵩山地区，素来慕尚道教的隐逸求仙之风。

嵩山自古被道教尊为三十六洞天之一，山中多有前代隐士留下的灵迹，诗人此次出游正是为了寻访胜景，抒发自己超脱尘俗的志趣。