因使日本愿谒鉴真和尚既灭度不觐尊颜嗟而述怀

佛门之中代代传续着佛法明灯，有一位高僧名号叫做鉴真。
心怀宏愿远赴邻邦日本，将佛教真谛辗转传授给当地民众。
早就厌弃了身处尘世的五种浊恶，圆寂之后彻底脱离了喧嚣凡尘。
禅院从今往后将长久留存古意，青翠的青松环绕着佛塔生机盎然。
他传下的佛法将留存千年，他的名姓也会被世人铭记，万古长青。

• 灭度佛教术语，也译作涅槃，指僧侣逝世，彻底脱离尘世所有烦恼。
• 真如佛教核心概念，指代宇宙万物的真实本体与终极真理。
• 五浊佛教将世俗世界称为“五浊恶世”，包含劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊五种尘世垢染。
• 嚣尘指喧嚣纷扰的世俗凡尘。

这首诗整体风格平实庄重，没有刻意雕琢的华丽辞藻，史料价值远高于普通的抒情诗作。

全诗层层推进，开篇直接点出鉴真作为佛门高僧的核心身份，中间两联追述他不顾艰险东渡传法的不朽功绩与舍俗归真的修行境界，末尾落脚于对鉴真佛法传承、声名不朽的由衷赞颂，情真意切，是千年前中日两国佛教文化友好交流的直接见证。

这首诗是唐代中日文化交流的珍贵实物佐证，收录于《全唐诗补编》，是为数不多的由唐朝官方使节创作的凭吊鉴真的诗作。

唐代宗大历年间，高鹤林受朝廷任命出使日本，抵达奈良后专程前往鉴真圆寂后驻锡的唐招提寺拜谒，此时鉴真已经灭度，诗人无法亲见高僧尊容，怅然有感之下写下这首述怀诗。