寒食篇（敦煌写本伯三六〇八）

天地运转四季循环构成一年，八个节气依次到来个个都惹人喜爱。
秋季最受重视的是重阳，冬季最受重视的是腊日，却都比不上春前的寒食节。
寒食禁火的传统最早从太原兴起，这个风俗流传了数千年之久。
算从去年冬至那天算起，第一百零五日正是今朝的寒食。
今年的寒食比往年的春日更加热闹，全是因为天子正在东都洛阳巡行。
使得天地气象都顺着河洛之地流转，顿觉明媚风光争相追逐着游人。
在远处的上阳宫遥望，春日芳华正处处显现，洛水浩浩荡荡环绕着宫城殿宇。
水面上的楼台在岸边依次亮着光，春风吹过的地方全都浸润了暖意。
华美的楼阁高高耸起仿佛在半天之上，恍惚间能看到云里有人在荡秋千。
游人远远望去，秋千上的人飘来像神女从云间落下，飞去又像嫦娥回到月宫边。
闺中的女子想要趁早观赏春日美景，先跑到郊外路边欣赏柔美的垂杨。
斗鸡场上大家都在比拼汝南名鸡，春游的人全都聚集在东郊的大道上。
价值千金的华美帐子垂挂着彩色流苏，大家坐在铺着锦绣坐垫的筵席上玩掷琼的游戏。
不必担心光线昏暗窗棂遮挡了光景，自有金瓶里的明珠能照亮车乘驱散黑暗。
人们的心都飘向了四处游赏的地方，坐上小船想要舒展如凌波微步般的身姿。
池边戏水的时候白鹇被惊得飞起，树下抛球的时候彩莺被惊得向远处飞去。
别殿前正对着走马的高台，侍从捧着金鞍又送来了彩球。
彩球飞到画楼边的柳树上，人们攀着柳枝把球取下，沿着落满花香的小路踏着落花归来。
美好的时光最适合三月，寒食是可以昼夜尽兴的芳菲佳节。
今夜就算没有明月也有灯火作灯，街市上往来游赏的人从来没有停歇。
洛阳城南正对着龙门山，全城的车马都出动了，大路上挤得满满当当。
就算今天的游赏暂且告一段落，明天还有更热闹的清明佳节等着众人。

• 八节传统民俗中对立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个核心节气的统称。
• 腊即腊日，古代年终祭祀众神的传统节日，通常在农历十二月。
• 祀古代对“年”的别称。
• 一百五日寒食节的代称，传统节俗以冬至后第一百零五日为寒食节，有禁火三日的惯例。
• 上阳唐代洛阳的皇家宫殿上阳宫，是高宗、玄宗时期帝王在东都的居所。
• 恒娥即嫦娥，传说中居住在月宫的仙女。
• 汝南鸡古代汝南地区出产的优良斗鸡品种，是唐代寒食节斗鸡活动的首选。
• 流苏用彩色丝线编织而成的下垂穗状装饰物，常悬挂在帐幔、车马之上。
• 簸琼古代的掷骰子游戏，“琼”是唐代对骰子的别称。
• 街衢四通八达的城市主干道。

这首诗是现存为数不多的完整描摹盛唐寒食节全景的长篇诗作，突破了此前寒食题材多写羁旅愁思、叹老伤春的传统，以极富动感的白描笔触铺展了洛阳城寒食游春的鲜活画卷。

全诗从节令溯源写起，先交代寒食节的起源与节令地位，再以帝王东巡为背景，逐层铺陈从皇家宫苑到市井郊野的游赏盛况，将荡秋千、斗鸡、抛球、泛舟、夜游等一系列唐代寒食特色民俗悉数收纳笔端，没有刻意堆砌华丽辞藻，却把盛唐时代的开放繁华写得触手可及。全诗不仅具备极高的文学审美价值，更是研究唐代寒食节民俗文化的珍贵第一手史料。

这首诗出自敦煌遗书伯三六〇八卷，同卷原有《夜烧篇》，经近现代学者考证，其内容与《全唐诗》中收录的王冷然《夜光篇》完全吻合，因此推定同卷的《寒食篇》同样为王冷然所作。

诗作创作于唐玄宗开元年间，当时唐玄宗移驾东都洛阳东巡，寒食节前后洛阳城中官民游赏成风，处处繁华热闹，诗人亲眼目睹了盛唐都城的节俗盛况，便以铺陈纪实的笔法写下了这首完整记录寒食风俗的长篇诗作。