五言同韦子游神泉诗（并序）

桐山的坡地松散环抱着井壁，昆仑山上飞溜悬洒如碎米。
哪里比得上京畿附近的城邑，奔涌而出的神泉孕育成甘美醴水。
水汽高扬如同灵涛翻涌，润泽广布冲和的生机由此开启。
月下的水潭确实玲珑澄澈，云霞映照着的泉流何等清光明净。
潺潺流动的泉水契合上善之德，清清楚楚将人世的烦忧俗虑荡涤。
君子心怀淡泊相交的古意，一同徜徉在清涧的幽邃之底。

• 甃用砖石砌成的井壁，此处代指泉井的井栏。
• 昆丘即昆仑山，古代传说中昆仑山上有悬流飞瀑。
• 县古通“悬”，指悬空、飞洒的状态。
• 毓同“育”，孕育、化生。
• 醴甘美的泉水，古人认为神泉涌出的醴水是祥瑞之兆。
• 清泚形容泉水清澄明洁的样子。
• 湝湝水流潺潺流动的样子。
• 上善出自《老子》“上善若水，水善利万物而不争”，指至高的善行。

这首咏泉诗脱胎于初唐宫廷唱和的典重风格，却能跳出堆砌辞藻的窠臼，将泉的物性与君子的品格自然勾连。

开篇先以昆仑悬泉的神话意象做铺垫，随即收笔落到眼前的神泉之上，从形、声、色、性多个维度描摹泉水的特质，由泉的澄澈引申到洗濯俗虑的精神功用，最后落脚到君子淡交的主旨，层层递进，理趣与景致交融。全诗风格清和冲淡，契合泉水的品性，是初唐山水佚诗中颇具特色的作品。

这首诗创作于武后垂拱年间，是尹元凯与徐彦伯、韦元旦、贾言淑等人同游京兆地区神泉时的唱和作品。

该诗原刻于神泉诗碑的碑阴，碑石现存陕西境内，是初唐石刻留存下来的珍贵佚诗文献，可补《全唐诗》采录之不足，同时可佐证徐彦伯名讳、仕宦经历等史料记载的讹误。