驯虎岩

将自身形骸利害置之度外，大道便不会遥不可及，就连不同族类的猛兽也自然能够被感化驯服。
世上尚且有愿意主动与人亲近的走兽，按理来说更不应该存在被世人遗弃的人。
从前有道之人与猛虎一同在溪水边共饮，一同在山林之下栖居修真、涵养真性。
如今在这寂静空旷的岩畔，千百年岁月流转，当年的遗迹早已陈旧湮没。

• 外身道家核心术语，指忘却自我的利害得失，不执着于自身形骸的境界。
• 异类指代人类之外的不同族类，这里特指猛虎等猛兽。
• 栖真道家术语，指存养本真天性，远离世俗纷扰，栖居于道的本真状态。
• 寂寂形容环境空旷寂静，悄无人声的样子。

这首诗通篇以道家核心思想为内核，没有刻意雕琢的华丽辞藻，说理与咏怀自然融合，冲淡平和的气质完全契合道家修真的审美特质。

开篇直接点出“外身”方能近道、感化异类的核心逻辑，紧接着由驯兽的典故引申到待人的格局，提出“应无可弃人”的仁厚观点，将道家齐物的关怀从兽类扩展到所有世人，格局瞬间开阔。颈联回溯往昔遗迹，勾勒出人与虎毫无隔阂、和谐共处的悠然画面，尾联收束到眼前空岩之景，以千秋迹陈的淡淡怅惘，传递出对大道传承悠远绵长的感慨，余味淡远悠长。

这首诗是唐代茅山宗道士白元鉴游历杭州洞霄宫古迹时所作。

洞霄宫一带的驯虎岩相传是晋代隐士郭文举伏虎的遗迹，此前唐代吴天师曾在此题诗留迹，白元鉴游历至此，感怀道家“齐物”“感通异类”的核心理念，写下这首咏怀古迹的五言律诗。