黄金台

雕绘墙壁、高筑奢丽宫宇的骄奢政权没有不灭亡的，而在蓟城修筑宫台招纳贤士的燕国却能国运昌盛。
燕昭王屈尊降贵延揽士人，礼数格外优厚，天下四方的英才俊杰都像流云一般纷纷投奔而来。
郭隗用千金买千里马骨的比喻劝说昭王，实在是招贤的良策，邹衍被尊为师长，乐毅也被拜为最尊贵的上客。
乐毅率领军队出征，短短数十天就攻入了齐国都城临淄，秦楚等各路诸侯都被兵威震慑纷纷退避。
素来的心愿已经达成，洗刷了先王此前被齐国欺凌的耻辱，齐国七十多座城池都被攻下，只剩下两座还在坚守。
可惜燕昭王早早离世，继位的燕惠王猜忌主帅逼走乐毅，令人叹息后继的君王不能继承先王的志向。
巍峨的黄金台上只有凄厉的北风悲号，人们不知道骑劫这样的庸将什么时候才会被召回。

• 黄金台相传为战国燕昭王所筑，故址在今北京一带，昭王于台上放置千金，用以招纳天下贤才，后世也叫招贤台。
• 雕墙峻宇指在墙壁上雕绘纹饰，修建高大奢华的宫室，代指君主骄奢淫逸的行为，语出《尚书·五子之歌》。
• 郭生马喻指郭隗向燕昭王讲述的千金买千里马骨的典故，以此引导昭王诚心招贤，最终吸引了乐毅等贤才前来投奔。
• 辟易退避、躲避，这里指被强盛的兵威震慑，不敢与之抗衡。
• 骑劫战国时期燕国的庸将，燕惠王继位后猜忌乐毅，派骑劫取代乐毅为主帅，最终被齐将田单击败，燕国此前攻下的齐国城池全部失守。

这首咏史诗采用了先扬后抑的叙事结构，前半部分铺陈燕昭王励精图治、礼贤下士，最终破齐复仇的赫赫功业，将明君求贤的正向价值推到顶峰。

后半部分笔锋陡转，写燕惠王昏庸暗弱，背弃先王遗志，驱逐贤将乐毅，使得数十年积累的功业一朝尽丧，前后形成极其强烈的反差，寄寓了深沉的历史反思。

最后两句从历史叙事拉回当下的实景，朔风悲号于高台之上，将对贤才被弃、庸才当道的批判融入凄清苍凉的意境之中，怀古伤今，余味悠长。

这是一首咏史怀古诗，是唐代诗人岑羲途经古燕国属地，凭吊黄金台遗迹时所作。

黄金台相传为战国时期燕昭王所筑，台上置千金以延揽天下贤士，是后世明君求贤的标志性典故。岑羲身处初唐到盛唐过渡的阶段，目睹朝廷求贤政策的得失，借古抒怀写下这首作品，现存版本收录于《古今图书集成·职方典》的顺天府部中。