谒天柱山真君祠

天柱吐白云,仙宫隔青霭。
新亭皇黄家,旧封传汉代。
犹持苹藻奠,永荷阎闾泰。
仿佛见群仙,凌风振青珮。
仰攀丹凤翼,俯跃苍龙背。
暂息三峰前,还逐九霄外。
灊嶽高似掌,皖水遥疑带。
半壁风雨来,空林鬼神会。
今我何为者,赤绂仍皂盖。
远愧黄与龚,流芳及千载。

译文

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天柱山吐出缭绕白云,真君仙宫隔着淡淡青色云气。
新的祠宇承继皇家规制,此地古封追溯到汉代时期。
世人常年捧着苹藻祭品祭祀,永远承蒙庇佑乡闾安泰。
恍惚间仿佛见到诸位仙人,迎着风轻轻摇动青色玉珮。
抬头可攀住丹凤的羽翼,俯身能跃上苍龙的脊背。
暂且在三座山峰前稍作休憩,随后便翱翔追随到九霄云外。
灊山山势高耸如同掌形,皖水迢遥望去好似衣带。
半山风雨骤然席卷而来,空寂山林中似有神鬼相会。
如今我身为奔波的官吏,身着红绂乘坐垂皂盖的官车。
远远不如汉代黄霸与龚遂的贤名,美好芳名流传千年万载。

注释

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  • 青霭山间迷蒙浮动的青色云气。
  • 苹藻奠苹和藻都是古代祭祀常用的水草类祭品,代指庄重的祭祀仪式。
  • 阎闾里巷的门,代指平民百姓、乡闾社会。
  • 青珮青色的玉制佩饰,传说中仙人服饰常佩戴这类玉珮。
  • 灊嶽即灊山,天柱山的古称,汉武帝曾封其为南岳。
  • 皖水皖河,流经天柱山脚下舒州境内的主干河流。
  • 赤绂古代官员系官印的红色丝带,代指官服、官职。
  • 皂盖黑色的车盖,汉代制度规定两千石以上官员乘车使用皂盖,这里代指刺史的身份。
  • 黄与龚指汉代两位著名的贤能地方官黄霸和龚遂,二人都以仁政爱民、治绩卓著被载入《汉书·循吏传》。

赏析

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这首五言古诗兼具山水纪游与咏史抒怀的特质,开篇从远景落笔,以白云青霭勾勒天柱山仙宫的缥缈氛围,意境清逸出尘。

中间数句驰骋浪漫想象,描摹仙人凌风、攀凤跨龙的神游画面,将天柱山作为道教名山的神性特质渲染得淋漓尽致,笔势灵动开阔。后半部分收束回实景,以灊山如掌、皖水如带的比喻精准勾勒当地山水形胜,风雨空林的描写又为祠庙场景添上了幽古的神秘感。

全诗最后落到地方官的身份自省,以古代循吏黄霸、龚遂为标杆,表达了自己追慕先贤、造福一方的政治理想,使得整首诗没有停留在游仙写景的层面,拥有了厚重的现实情怀。

创作背景

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这首诗收录于《全唐诗补编》,是唐代诗人韦曾任舒州刺史时期的作品,创作于贞元、元和年间。

天柱山古称灊山,是汉武帝正式册封的古南岳,当地建有祭祀道教真君的祠庙,韦曾作为地方长官拜谒祠宇时览胜怀古,有感于前贤治绩,写下这首兼具纪游、咏史、抒怀性质的诗作。

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