明德之舞（后周宗庙乐舞辞·太祖庙酌献）

想那岐山之南的周原旧地，德行盛大流传久远荣光。
辅佐开创后周王室基业，恩泽遍及所有遥远边荒。
啊，光辉伟大的先祖圣祖，上天认定他是天下君王。
既通达圣明又禀赋神智，能察细微也能见事彰明。
新建的宗庙宏敞又巍峨，丰收年岁谷物丰足繁盛。
取来祭祀用的脂血祭品，前去举行冬祭与秋尝礼。
黍稷祭品香气四处远播，笾豆礼器陈列在宗庙大房。
太祝官传达祷告的辞令，先祖赐予的福分绵延无疆。

• 岐阳岐山之南，原是周王朝的发祥之地，这里借指后周政权溯源的仁德根基。
• 流光德泽光辉流传后世。
• 遐荒遥远的荒僻边地。
• 于铄《诗经》常用的赞叹发语词，意为“光辉盛大啊”。
• 知微知章既能洞察细微的萌兆，也能明察显著的事理，形容圣君的智慧通达。
• 弈弈通“奕奕”，形容宗庙高大宏敞的样子。
• 穰穰谷物丰盛繁多的样子。
• 血膋古代祭祀用的祭品，指牲血和牲体上的脂膏。
• 烝尝古代宗庙的冬祭叫烝，秋祭叫尝，代指四季的常规祭祀。
• 笾豆古代祭祀时盛放祭品的两种礼器，竹制为笾，木制为豆。
• 工祝指宗庙中主持祭祀祷告的太常祝官。

这首乐辞完全承袭了《诗经·周颂》的庙堂创作传统，风格典雅庄重，用词古奥规整，没有丝毫民间诗词的灵动气息，完全契合皇家宗庙祭祀的肃穆仪式氛围。

全诗结构层层递进，前半部分集中颂扬后周太祖郭威的圣德功业，将其与上古贤君并列，后半部分细致铺陈祭祀的完整流程，从宗庙场景、年景铺垫到祭品陈设、祝官祷告，完整还原了五代时期皇家宗庙祭祀的礼乐画面，是现存为数不多的五代郊庙乐辞代表性作品，具备极高的礼乐史料价值。

这首作品创作于后周太祖广顺至世宗显德初年，当时后周刚刚取代后汉建立政权，朝廷下诏议定宗庙礼乐制度，为太祖郭威的宗庙定制祭祀乐舞名为《明德之舞》。

时任太常卿的田敏是五代时期公认的礼乐权威，主持了本次乐舞乐章的撰写工作，这首辞就是专门用于太祖庙祭祀酌献环节的正式歌辞，后世《全唐诗》将其收入郊庙歌辞类，是将五代礼乐文献附入唐五代总集的通例。