祭汾阴乐章 太和

庄严美好的圣明君主，传承六代帝业重焕光辉。
太原府刻下功德颂文，为后土神开辟祭祀坛场。
传世宝鼎呈献祥瑞符兆，升腾的云气孕育着吉庆。
礼乐制度已然完备周全，上天降下的福泽丰盛绵长。

• 於穆出自《诗经·周颂》的传统赞叹辞，意为庄严盛大、功德美盛。
• 于穆赞叹词，意为庄严盛大、美好肃穆，是《诗经》中常用的颂圣敬语。
• 六叶六代，这里指从唐高祖李渊到唐玄宗李隆基共六代李唐帝王的传承世系。
• 刻颂刻石立颂，指唐高宗时期在太原立碑纪念李唐开国功业的史实。
• 后土古代对地神的尊称，汾阴是汉代以来官方祭祀后土的固定场所。
• 歊云升腾弥散的云气，古人认为是天降祥瑞的征兆。
• 穰穰形容福泽丰盛、众多绵延的样子。

作为郊庙祭祀的雅乐作品，这首诗整体风格庄重典雅，完全契合国家祭典的肃穆氛围，没有普通诗歌的个人抒情色彩，通篇以颂美为核心基调。

全诗结构层层递进，从追述李唐帝业传承开篇，继而铺陈祭祀的背景与仪轨，再到祥瑞显现的吉兆，最后以对福泽绵长的祈愿收束，用词典正厚重，多处化用《诗经》《尚书》中的经典颂语，充分体现了唐代官方雅乐的礼制属性与文学审美特征。

这首诗是唐代开元年间国家祭祀大典的专用雅乐歌词，收录于《全唐诗》的郊庙乐章类目之中。

唐玄宗开元十一年（公元723年），皇帝亲赴汾阴祭祀后土神祇，追崇上古祭地礼制，当时朝廷专门创制了一组配套的祭祀乐章，《太和》便是其中用于祭典行进环节的乐歌，由时任吏部尚书的王晙奉旨创作。