赞观音势至二菩萨

观音菩萨相助从远处接引修行众生，大势至菩萨辅助在遥途迎接求道行者。
观音的净宝瓶在宝冠之上清晰显现，势至头顶的化身佛在额前光明照耀。
两位菩萨一同游化十方无量佛国净土，手持妙花等候修行者历经多生圆满功行。
祈愿二位菩萨以大慈悲的援手，提携奖掖所有修行者同往西方极乐世界。

• 势至即大势至菩萨，与阿弥陀佛、观音菩萨并称西方三圣，以智慧光普照一切、令众生离三涂苦著称。
• 化佛化身佛，此处指大势至菩萨宝冠上所供奉的阿弥陀佛化身像，是大势至菩萨的标志性形象特征。
• 十方刹刹指佛刹、佛国，十方刹即遍布十方虚空的所有佛国净土。
• 九生佛教术语，指修行者历经多生累劫的修行过程，也对应净土法门中九品往生的阶位修行周期。
• 提奖提携奖掖，此处指菩萨以本愿功德力护持接引修行者，帮助其消除业障、顺利往生净土。

这首五言律诗是唐代净土文学的代表性作品，通篇没有堆砌晦涩的佛教术语，以平实恳切的语言精准描摹出观音、势至两大菩萨的核心功德与形象特征，将净土行者对菩萨的敬仰之心、求生极乐的恳切愿心表达得淋漓尽致。

全诗结构严整规整，首联直接点出二菩萨接引众生的本愿，颔联紧扣两位菩萨的经典标识，颈联铺陈菩萨游化十方、度生无尽的大行，尾联收束到所有修行者的共同祈愿，把纯粹的宗教情怀与古典诗歌的韵律美感完美融合，是后世净土信众千余年来广为传诵的赞颂名篇。

这首诗是唐代弘传净土法门的著名禅师释惟岸所作，最早收录于宋代佛教典籍《宋高僧传》，后又被收入净土宗核心文献《龙舒增广净土文集》中。

唐代中晚期净土信仰在民间广泛传播，释惟岸长期在两京周边弘传西方净土教义，这首诗是他为赞颂观音、大势至两位菩萨的大悲愿力，劝勉信众精进求生极乐世界而创作的赞颂诗。