雅琴篇

挺拔高耸的峄阳孤桐树，卓然独立高达千万寻。
独自怀抱刺破云层的劲节，孤生一处从不与杂木成林。
树影在绿波水面轻轻摇荡，霞光把赤色的峰峦渲染得明丽绚烂。
笔直的树干盼着能有所托付，高洁的志向期待能得到任用。
良匠果然眷顾留意到它，精心雕琢制成了雅致的古琴。
用楚地出产的美玉做琴饰，用昆吾山的黄金错镂出花纹。
琴身雕刻出虬龙彩凤的奇伟形态，弦音里饱含着清越的五音之声。
清醇雅致的曲调感动了君子，每一次弹奏都怀着重遇知己的期许。
没想到钟子期逝去已经百年有余，这份知音之忆仍跨越了朝朝暮暮数千里的距离。
司马相如的琴台想必已经荒芜埋没，阮籍抚琴的帷帐前也早已空寂无存。
山的情致水的意趣你全然不懂，拂开琴匣调正琴弦又是为谁整理？
调弦拂匣之时满含深情，更何况空山之中秋月正明。
陇水之上的悲风已然呜咽作响，离鹍别鹤的曲调更是凄清动人。
塞外的将军自有不凡的情操，嵇康在林间弹奏的正是雅正之音。
雅正之声契合《风》《雅》的古意，想要奏完全曲又有谁能真正领会？
自言隐居幽处没有人事先引荐，并非世间知音之人太过稀少。
谁能一曲弹奏调和天地之气，谁能再弹一曲让朝野上下共欢？
朝野欢娱的意趣无穷无尽，车马成群华美的礼乐盛陈。
年年在汾水之畔演奏箫鼓，日日在伊水之侧聆听笙簧。
幽深的楼台紧邻着通衢大道，曼妙的歌舞从平阳之地传出。
弹琴的技艺向来推崇师曹仁祖，吹管的本事历来赞许许季长。
更偏爱古雅的歌调淡而有味，《渌水》《白云》这样的古曲谁能珍视？
将用超逸的辞章赏鉴幽隐之心，不觉间繁俗的乐声也能引出深远意趣。
传闻天帝在天庭演奏钧天妙乐，希望自己这微末之躯也能备位弹奏五弦琴。
愿手持东武雅乐的宫商韵律，长久地奉上南熏之歌传承亿万年。

• 峄阳树峄山南面的梧桐树，古代公认是制作良琴的上等木料。
• 千万寻形容树木极高，一寻为古代长度单位，约合八尺。
• 雕斵雕琢砍削，指工匠加工木料制作琴身的工序。
• 昆吾金传说中昆吾山出产的精金，质地坚利，常用来做器物装饰。
• 钟期即钟子期，春秋时期伯牙的知音，后世代指通晓音律的知己。
• 中散即嵇康，曾官拜中散大夫，擅长弹奏《广陵散》，是魏晋时期著名的琴家。
• 钧天传说中天帝居所的仙乐，代指最上乘的上古雅乐。
• 南熏即《南风歌》，传说舜所作的古歌，有“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”的句子，代指仁君的德政。

这首咏琴诗以物喻人，脉络层层递进，从制琴的良木起笔，依次铺陈良材的禀赋、工匠的雕琢、琴身的纹饰、琴音的意蕴，最终落脚到士人的情志寄托，是初唐咏物长诗的代表性作品。

全诗大量化用历代与琴相关的典故，却毫无堆砌之感，从伯牙子期的知音传说，到嵇康、阮籍的魏晋风流，再到上古雅乐的理想，层层推高意境，既写出了雅琴本身的清贵品格，也暗喻了诗人自身孤高不群、待时而动的人生志向。

诗歌后半部分由悲转壮，从知音难遇的怅惘，转向对雅乐兴于朝野、仁泽传于天下的理想期许，跳出了一般咏琴诗抒个人幽情的局限，格局开阔气象宏大，尽显盛唐前夕士人积极用世的精神风貌。

这首诗收录于《全唐诗》卷七十六，是初唐诗人司马逸客创作的一首咏物七言古风，创作于初唐开元前后雅乐复兴的文化背景之下。

当时朝野推崇上古雅正之音，诗人们常以琴为吟咏载体，寄托自身不流于俗的高洁志向与对明君知遇的期盼。司马逸客生平仕履不详，此篇是他存世为数不多的完整诗作。