万回歌

明暗二际之中开启了照见诸法实相的佛眼，不执着于任何一法，超脱于佛门仪轨的拘束之外。
究竟的空性不会毁坏众生本具的灵明智性，神妙的作用恒常周遍，不需要刻意造作之功。
圣明的本性智识本来就是成就佛道的根本，寂灭的清净光明无需外缘照触，自然周遍通达。

• 佛眼佛教所说五眼之一，指能够照见一切诸法实相的智慧眼目，是修行达到极高境界才具备的能力。
• 莲丛本指莲花生长的丛聚之处，此处代指佛门僧团、佛法仪轨的范畴。
• 真空佛教核心概念，指远离一切虚妄相状、不生不灭的究竟实相，并非世俗认知中的空无所有。
• 妙用指从真如本性中自然生发的一切神妙无方、应物现形的作用。
• 寂光即寂灭光明，指破除一切烦恼妄动之后，本性所显发的清净无染的光明。
• 圆通佛教语，指修行者的本性周遍通达，对一切义理毫无滞碍的最高境界。

这是一首典型的禅宗偈颂作品，完全摒弃了世俗诗歌的辞藻修饰，直接以平实的语言开示见性成佛的核心要义。

全诗贯穿着禅宗“本性本自具足”的思想，开篇就点明开悟者不执着于任何名相法度的自在境界，中间两句融通了佛教“真空妙有”的核心义理，指出本性的灵明与作用都无需后天刻意造作，最后两句收束到“本自成佛”的宗旨，将修行的终极落点归于人人本具的清净本性，没有丝毫向外求法的痕迹，尽显禅家直指人心的宗风。

这首禅偈收录于五代吴越国释延寿所编撰的《宗镜录》卷十八，是唐代以神异事迹闻名的万回禅师开示禅门要义的作品。

万回禅师是初唐时期的著名禅僧，行为狂放不拘常格，多有济世神异传说，其开示的偈语多直指本心，不涉玄谈，被后世禅宗文献广为引录。