偈

本心原本就是佛性所在，只因不开悟才委屈了自身。
我知晓定与慧互为因果的道理，
二者兼修就能脱离诸种外物缠缚。

• 元同“原”，本来、原本之意。
• 定慧佛教修行核心术语，指禅定（定心敛念）与智慧（破惑证真）两大法门。
• 双修这里指定与慧二门兼修，不可偏废一端。

这首短偈是禅宗悟道诗的典型作品，开门见山，直陈禅理，没有丝毫绕弯。

开篇两句直接点破南宗禅“即心即佛”的核心：佛性本自具足，就在每个人的本心之中，并非从外求得，众生之所以不得解脱，只是因为自己不能开悟，枉自沉沦，一语点破向外求佛的迷误，思想鲜明直接。

后两句转向修行路径的说明，指出定与慧互为因果，修行不能只修定不修慧，也不能只谈慧不修定，只有定慧双修，才能脱离外物烦恼的缠缚，契入正道。全诗语言质朴凝练，禅理通透，短短二十个字，把南宗禅的核心观点和修行方法说的清清楚楚，堪称言简意赅的悟道佳作。

这首偈是唐代禅宗僧人法海所作，法海为六祖慧能的得法弟子，本诗收录于《景德传灯录》卷五以及契嵩本《六祖大师法宝坛经》，是法海参透禅理后写下的悟道偈。

唐代禅宗南宗以“即心即佛”为核心主张，这首偈正是法海对这一核心思想的个人感悟，体现了南宗禅对佛性与修行的基本观点。