逸人歌赠李山人

身处圣明之世拥有可耕的良田，栖卧在松树向阳的坡地，啜饮颍水的清流。
他形貌古朴苍劲，心境清幽淡远，放声长歌一曲，山林丘壑间顿时漫满秋意。
世间道路艰险令人心惊，世俗之人不敢任用他，他安于天命，坦然隐居在岩洞之中。
时常敲击石磬慨叹鸣凤难遇，深知远古的盛世已然不可追回，便在尘世大梦里独自逍遥悠然。

• 逸人即逸民，指遁世隐居、不愿出仕的高人。
• 山人古代对隐士的常用别称，多用来称呼山居不仕的文人。
• 颍流即颍水，传说上古高士许由曾在颍水边洗耳，拒绝接受尧的禅让，后世以此代指隐士的栖居之地。
• 林壑山林与涧谷，代指隐士所居的山野郊野。
• 乐天知命出自《周易·系辞上》，指安于自身处境，顺随天命，没有过多世俗的焦虑忧思。
• 鸣凤指鸣叫的凤凰，古人认为凤凰现世是清明盛世的征兆，这里指代理想中的贤明治世。

这首诗通篇采用骚体标志性的“兮”字调，句式错落灵动，完全跳脱了格律诗的刻板束缚，气质散淡自由，和隐逸主题高度契合。

全诗多处化用上古隐士的经典典故，开篇就以许由洗耳的颍水意象入笔，直接将李山人比肩于上古高士，又通过“浩歌林壑”“守岩洞”等场景描摹，刻画出一位不慕世俗、心境高古的隐士形象。末尾两句跳出对隐士的表层赞颂，点出对盛世不再的怅惘，最终归于“自悠悠于凡梦”的旷达，将整首诗的隐逸意境推向了更超脱的哲学层面。

这首诗是初唐文人张楚金写给一位李姓隐士的赠诗，属于骚体隐逸题材作品。

张楚金为武则天时期的知名官员，生性沉静好学，虽身居朝堂却素来对隐逸文化抱有极高认同，这首诗正是他赠别友人时，为赞颂李山人高逸品格所作的作品。