谪南海过始兴广胜寺果上人房

飘零沦落之际叹息劫后残生，在寂寥境遇中皈依佛门依托善因。
刚刚熄灭了三界缠绕的烦恼之火，骤然间洗去了六情沾染的俗世尘痕。
隔着山岭仿佛看见诸天香花绽放，凌空望去月宫殿宇格外澄澈崭新。
是谁让我萦绕多年的故乡旧梦，最终在此地修习佛法求得分身自在的境界。

• 谪古代对获罪官吏的降职流放处分。
• 胜因佛教术语，指殊胜的善缘善因，此处代指佛门。
• 三界佛教将众生所处的欲界、色界、无色界合称为三界，代指世俗凡尘的所有烦恼羁绊。
• 六情尘佛教称眼、耳、鼻、舌、身、意六根对应的色、声、香、味、触、法六尘，代指俗世的各类情欲杂念。
• 天花佛教传说中诸天散落的香花，此处既指禅境中的祥瑞意象，也暗合山间盛放的野花。
• 分身即佛教所说的分身，指修行者获得大智慧后可化现无数身形化度众生的自在境界。

这是一首将贬谪身世之悲与禅理感悟完全融合的佳作，全无普通禅诗空泛说理的弊病。开篇两句直接点出自身遭际，“零落”“萧条”既是写流放途中的凄清境遇，也暗合自己劫后余生的残破心境，将走投无路之际依托佛门寻求慰藉的选择自然带出，毫无刻意造作之感。

中间两联由内而外逐层铺展禅境，烧三界火、洗六情尘是写诗人入寺之后俗念顿消的顿悟之感，后续“隔岭天花发，凌空月殿新”的意象，把内心的澄澈通透转化为眼前所见的清旷景致，意境空灵绝尘，完全跳出了普通迁客诗作悲苦自怜的俗套。

收尾两句笔锋一转，并未完全抛却世俗的乡国之思，反而将难以割舍的乡愁与出世修行的追求并置，最终选择在佛法修习中消解二者的矛盾，既完全贴合房融当时的身份处境，也让全诗的情感表达格外真实厚重，余味悠长。

这首诗作于唐中宗神龙元年（公元705年），武周政权结束后，曾官至武周宰相、参与译介《华严经》的房融遭政敌构陷，获罪被流放岭南南海郡。

诗人赴贬所途中途经韶州始兴县，慕名游览当地名刹广胜寺，拜谒修行精深的果上人住持，在寺中盘桓时受清净禅意感召，结合自身半生宦海沉浮的遭际写下这首诗作。