送贺秘监归会稽诗

崇尚大道便弃去了朝廷的官印绶带，承奉天子的恩宠获赐了道士的羽衣。
如同汉初商山四皓般安定储君之望辞官离去，有着汉代二疏那样的荣耀圆满归乡。
随身垂挂的明珠随步履转动生辉，驾着飞驰的车马有仙鹤伴送远飞。
轻快的小舟行驶在镜湖之上，天子的御笔题字为湖面平添万丈光辉。

• 贺秘监即贺知章，他当时官居秘书监，后世便以贺秘监作为他的别称。
• 朝绂朝廷官员的官印与绶带，代指官职。
• 羽衣道士所穿的服饰，这里指唐玄宗赐给贺知章的道服。
• 四皓指秦末汉初隐居在商山的四位白发隐士，即东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，后来出山辅佐太子刘盈，安定储君之位，史称商山四皓。
• 二疏指汉代的疏广、疏受叔侄，二人分别担任太子太傅、太子少傅，在功成名就之时主动辞官归隐，被后世视为知止不辱的典范。
• 宸翰宸是古代对帝王的尊称，翰指笔墨，宸翰就是皇帝的亲笔手书、题字。

这首诗是典型的唐代官方赠别诗，全诗几乎没有直白的抒情，全部以典雅的典故和雍容的意象铺陈贺知章归隐的无上荣耀。

首联直接点出贺知章辞官慕道的核心事件，将其弃官的选择和天子赐道服的恩宠并举，一下子就抬升了事件的规格。颔联用四皓、二疏两个高隐的典故，将贺知章的历史地位和前代的先贤并列，既称颂了他的高洁品行，也暗合他曾为太子侍读的经历，用典极为贴切。颈联和尾联则从送别场景延伸到贺知章归乡之后的生活，将天子的恩宠贯穿始终，最后以御笔生辉收束全诗，把整个归隐事件的盛大气象烘托到顶点，全诗格调庄重典雅，完全符合当时公卿赠诗的语境，是研究贺知章归乡事件的重要佐证文本。

这首诗作于唐玄宗天宝三载（公元744年），时年八十六岁的秘书监贺知章上疏请求辞官归隐会稽山入道修道，唐玄宗不仅亲自应允，还下诏在京城东门为其设帐饯行，御制诗序，赐镜湖剡川一曲作为其归隐的供养之地。

当时朝中自宰相以下的公卿大臣，纷纷以《送贺秘监归会稽诗》为题赋诗赠别，现存同题诗作共有数十首，梁涉时任朝中要职，也参与了这次集体赠别活动，写下了这首称颂贺知章归隐盛事的作品。