大还丹口诀

岷山的神仙宝室是九位仙人的居所，日月的精气环绕往复，洞府深处清虚静谧。
因为有得道真人长久镇守此地，玉质的灵脉盘结，元气永远舒展悠长。
那些曾经游历海上仙山、昆仑丘的高士，驾着龙车远道而来，也想探寻丹道的奥秘。
将天地精华炼足九转之后，丹药之中就蕴藏凝结了白银般的精纯灵质。
月中的玉兔就是坎卦所含的真阳，外表看起来柔和温润，内里却蕴含刚健之力。
阴阳二象雌雄本就同属一体，就像黄金的真性藏在深水之中。
金与水相互融合就是魂魄的本体，天地人三才的变化玄妙实在难以测度。
龙虎二气忽然交融合并，化生出玄妙的丹种，存在于幽远杳冥的虚空之中。
它的形态像凝结的酥油、黄芽上的初雪，又像玄圃仙山上凝结的玉华。
这本来就不是世间凡夫所能妄生机心窥测的，原本是得道真人留下的秘密口诀。
这秘诀流传下来没有丝毫差错，晃山的石室之中就藏有炼丹的丹砂。
真正通达大道的人按照这个方法，摄取青龙的精气，将它与自身元神合为一体。
魂魄在周天运转中养成精纯气质，再与水银相互交融固结，密不可分。
就像儿子娶了自家的小女儿，即便让苏秦、张仪这样的辩士来劝说，二人的情分也不会分离。
相传这种灵物就是黄芽，层层金鼎之中盛载着金华，炼制出雄黄，伏住药砂的烈性。
用六一泥密封鼎口必须万分严密，不能让丹鼎的神室有一丝一毫的瑕疵。
炼丹的火候从冬至一阳初生时开始，以乾坤两卦作为始终的准则。
文武火候交替运用，开启灵妙的机窍，这是上古圣王传承下来的秘密旨趣。
天上的月亮缺了又会重新圆满，打开丹鼎的时候自然能体悟大道的真意。
每一次烧炼都会生出奇异的异象，丹鼎里红紫斑斓的光彩，根本无法用言语形容。
再取黄金合雄黄做成药匮，世间凡火的光焰燃尽，赤龙般的丹气就会飞升。
在岷山烧金学道的弟子，是亲自从真人那里得到了这玄奥的丹旨。
这玄奥的丹旨说来说去，不过是铅和汞两样东西，修出黄芽就可以长生不死。
炼丹既要烧炼外药，也要磨炼心志、涵养元神，不追逐名利，自然品性清芬。
隐姓埋名远远离开尘世的纷扰，栖身在清净空闲的地方，才能契合最高的真道。
不要学世间那些浮躁浅薄的人，一辈子忙忙碌碌，只知道追逐功名利禄。
虽然嘴上说仰慕上古椿树的千年长寿，却免不了把自己的身子困在争名夺利的市井朝堂之中。

• 大还丹道教丹家认为经过九转烧炼而成，服用之后可以羽化登仙的最高等级丹药，是外丹与内丹共同追求的终极目标。
• 坎中阳道教易学概念，坎卦为水、为月，卦象为外阴内阳，其中蕴藏的一点真阳，是炼丹所需的核心先天精气。
• 龙虎丹道核心术语，龙属阳喻元神，虎属阴喻元精，龙虎交合就是阴阳二气在体内交融的关键步骤。
• 黄芽炼丹过程中最先生成的精纯精华产物，是大还丹的根基，被丹家视为长生的根本。
• 六一缄封道教丹法工序，用六份泥土加一份盐醋和成的六一泥密封丹鼎，要求完全无漏，是炼丹成功的关键环节。
• 一阳起指冬至节气阳气初生的时刻，丹家认为这是起火炼丹的最佳时机。

这首七言歌行体的丹诀，通篇以隐语喻丹道，几乎没有直白的理论说教，所有炼丹的药物、火候、工序全部用神话意象、自然物象做比附，既符合道教秘传不泄天机的传统，又极具文学感染力，读来朗朗上口，毫无晦涩之感。

全诗结构层层递进，从神仙洞府的先天丹气根基说起，逐步铺陈采药、阴阳交媾、封鼎、火候调控、成丹出鼎的完整流程，最后落脚到炼丹的核心根本不在外药烧炼，而在内修心性，炼形之外更要炼心去欲，远离尘俗名利，才有可能契合至道，突破了早期外丹术只重烧炼金石的局限，体现了中晚唐之后内丹道逐渐兴起的思想转向，是兼具文学价值与道教史料价值的珍贵文本。

这首诗是唐代道教养生家崔玄真所撰的丹道歌诀，最早收录于后蜀时期无名氏编撰的道教典籍《大还丹照鉴》中，是唐宋之际内丹道派流传的重要口传文本。

崔玄真生平史料记载较少，相传为岷山一带隐居修道的高士，其丹法传承自上清派的岷山石室一脉，这首口诀以诗歌形式将晦涩的炼丹理论转化为朗朗上口的韵语，便于道门弟子记诵传承，在唐宋道教丹道发展史上有重要的文献价值。