沙门崇惠登刀梯歌（并序）

高达百尺的刀梯凌空而立，仿佛是用利剑堆叠而成，在群峰间挺拔直上，几乎要触到天边的虹霓。
刀炉的寒光像霜雪一样明亮，沿着仅容飞鸟通行的窄道设下斋场，龙泉宝剑的金环之上生出了绚烂的虹彩。
锋利的刀刃排列成树，刀剑堆叠成山，得道的高僧持着锡杖在这刀剑山林间从容游赏。
每登一步都稳稳向上，抬手就可以触碰刀身的锋刃，天上的七星光芒璀璨，刀梯上的光影也斑斑点点。
干将宝剑的刃口错落排列，泛着碧绿的寒光，高僧踩在上面完全不觉得艰险；镆铘名刀的锋刃锋利到可以吹断毛发，如今踏在脚下也丝毫不费力气。
刀身白得像雪，青得像冰，层层叠叠排列出龟甲鱼鳞般的纹理，在场的四部信众看得战战兢兢，就像在万仞高峰顶端看见了一位凌空的高僧。
精钢锻打的刀身布满纹理，颜色像游走的青蛇，明丽高耸，寒气逼人。
脚踩在锋利刀刃上却毫发无伤，这份难以揣测的能力，正是大慈大悲的佛力加持下的解脱功德。
自古以来武将都夸耀自己的剑术，挥舞兵器、投掷兵刃都不会失手。
但他们看到这刀梯也会胆气慑服，浑身发抖，谁还敢说自己能像传说中那样挥戈让太阳倒退呢？
汉代李广传说有百战百胜的战功，哪里比得上今天亲眼见到的这般佛门神通？
紫色的僧衣飘飘扬扬像飞在半空，高僧在锋利的刀刃间纵横出没，刀光像翡翠一样鲜亮，黯淡的锋刃和柔和的佛光交融在一起，毫无伤人的戾气。

• 天霓天边的虹霓，这里代指极高的天际。
• 应真佛教术语，即阿罗汉，这里指得道的高僧。
• 飞锡僧人云游四方的代称，传说高僧所持锡杖可以飞行。
• 干将、镆铘春秋时期著名的雌雄宝剑，后世代指极其锋利的名剑。
• 四部佛教术语，指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四类信众，也就是所有在场的僧俗观众。
• 大悲解脱力指大慈大悲的观世音菩萨所加持的、让人脱离一切苦难的佛法力量。

这首诗最突出的价值在于它罕见的史料属性，填补了中唐密宗公开仪轨表演的文学记录空白，没有收录在常见的《全唐诗》中，属于敦煌之外的稀见唐代佚诗。

全诗笔力雄奇，以极度夸张的笔触渲染刀梯的险峻锋利，从视觉、感受多个维度层层递进，先写刀梯高耸入云的整体气势，再写刀刃的锋利寒光，最后用普通武将、汉代名将李广的勇武作为反衬，凸显出佛门神通的不可思议，完全没有同类宗教题材诗作的空洞说教感，画面感极强，充满了浪漫雄豪的艺术感染力。

这首诗创作于唐代宗大历年间，是当时人记录密宗高僧崇惠登刀梯的佛教仪轨活动的作品。

据《代宗朝赠司空大辨正广智三藏表制集》记载，当时崇惠和尚奉代宗诏令，在长安公开表演登刀梯的佛教幻术，为国家祈福，观者数万，这首诗就是当时记录这场盛事的文学作品，是极为罕见的反映中唐密宗仪轨的传世诗作。