送最澄上人还日本国

你历经多重辗转远渡苍茫大海，来到大唐求取阅览佛家的经典经文。
清晨辨认方向时以太阳指认故乡的方位，夜里航行寻路便仰看天上的星辰。
求得佛法之后心中满是喜悦，乘着渡海法器身形自然安宁。
心念一动便可抵达日出的扶桑故国，一路的风浪水路哪里会劳顿你的身形？

• 重译指经过多重语言转译，代指路途极为遥远，需要辗转多国才能抵达。
• 沧溟指苍茫幽深的大海。
• 最澄上人即唐代日本来华高僧最澄，“上人”是对修行高深僧人的尊称。
• 乘杯佛教典故，传说高僧可乘坐木杯渡海，这里代指高僧渡海的无碍神通。
• 扶桑古代传说中东方海外的神木，后世常用作日本国的代称。
• 劳形使身体劳累困顿。

这首送别诗没有落入寻常赠别诗的伤感窠臼，处处贴合对方作为高僧的身份特征。

开篇先赞叹最澄不远万里渡海求法的宏大愿力，中间两联精准描摹出渡海归国途中的典型场景，对仗工整，画面感极强，将远洋航行的特殊体验写得生动可感。尾联以禅理入诗，称颂最澄得法之后神思通达，归国之路毫无滞碍，既表达了对高僧的美好祝愿，也侧面印证了千年之前中日两国文化交流的深厚渊源，是留存至今的中日友好交流的珍贵文学见证。

这首诗创作于唐德宗贞元二十一年（公元805年），是唐代文人送别日本留学僧最澄归国的赠别作品。

最澄是日本天台宗的创始人，于贞元二十年入唐求法，在天台山国清寺学习天台教法，学成后准备从台州登舟归国，当地诸多官宦、文人纷纷赋诗赠别，吴顗的这首诗便是当时的送别作品之一，后世从《显戒论缘起》等唐代佚籍中辑出，未被收录进《全唐诗》。