送最澄上人还日本国

你不远万里远赴大唐求取佛法文教，在天子行春的时节我们满怀怅然送别。
你此番归国要传扬无住无执的佛法要义，把中土诸祖的诗偈典籍归集带回东瀛。
平日里我们提笔讨论异域的风土意趣，燃香对坐问询大唐的礼仪文化规制。
不要说东归的沧海太过辽阔难以渡越，杯渡禅师的神通典故你自然应当知晓。

• 最澄上人即唐代日本高僧最澄，日本天台宗创始人，贞元年间入唐赴天台山求法，归国后开创了日本天台宗。
• 不住相佛教核心术语，指对世间一切外境都不执着、无有挂碍的佛法要义，出自《金刚经》。
• 蕃意这里指代域外的风土人情、认知见解，特指日本当地的文化风貌。
• 汉仪指代中原大唐的礼仪规制与文化传统。
• 杯度化用佛教典故，指南朝传说中的高僧杯渡禅师，常乘大杯渡越江海，此处喻指佛法神通可逾越山海阻隔。

这首赠别诗没有落入普通送别诗的悲苦俗套，全程紧扣最澄作为入唐求法高僧的身份展开，立意庄重清雅，完全贴合送别对象的特殊经历。

颈联回忆二人交游论道的日常细节，足见诗人与这位日本高僧情谊深厚，对其求法的成果与志向十分了解，也侧面印证了唐代中日民间文化交流的融洽氛围。尾联化用佛教典故，一扫沧海阻隔的惆怅，以豁达的祝福祝愿最澄平安渡海归国、弘传佛法，全篇兼具人文温度与宗教意蕴，是研究唐代中日文化交流史的珍贵文学实物。

这首诗作于唐贞元二十一年（公元805年），是时任台州临海县令的毛涣为送别日本入唐求法高僧最澄归国所作。

最澄是日本天台宗的开创者，贞元年间入唐求学，在天台山国清寺等地受传天台教法，学成即将返回日本时，台州当地的官宦、僧俗文人纷纷作诗赠别，本诗就是当时赠别组诗中的代表性作品之一。